1、一曲昂扬向上的奋斗者之歌 “燃文化”与“丧文化”作文讲评,22:49,原题再现,阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分 材料一:“燃文化”是从腾讯视频2017 年暑期提出的“好时光一起燃”这一主题衍生而来的新型文化体。它体现一种积极向上、充满阳光和热血的状态，包含了主动进取、热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含义。现实生活中，通常表现为年轻人不懈追求梦想,对现实生活充满希望，为了心中的目标，不断拼搏、努力奋斗。 一摘自网络 材料二:在越来越广泛的网络社交平台上，一种以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的“丧文化”正在部分青年群体中流行，伴随着“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废
2、”“什么都不想干”“颓废到忧伤”等等话语，加之“葛优瘫”“懒猫瘫”等表情包的广泛流动，这种颓废的状态已经相当普遍。 摘自网络 材料三:愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，不必等候炬火。鲁迅热风。随感录四十一读了以上材料，你对鲁迅的话有了怎样的认识与感悟? 请结合材料一、二的内容及含意写一篇不少于800字文章，要求:选好角度，明确文体，自拟标题:不得抄袭，不能套作。,22:49,学习目标,1.提高精准审题的能力； 2.培养审辩式思维方式； 3.指导积累写作素材的方法。,22:49,最新考情,3月3日，教育部考试中
3、心主任姜钢、党委书记刘桔，在中国教育报发表署名文章牢记立德树人使命 写好教育考试奋进之笔，就教育考试工作发表了重要意见。核心观点：用党的十九大精神统领高考命题工作,22:49,最新考情,高考命题导向：侧重逻辑思维能力，重理性、重评论、重表达。其核心是审辩式思维，包括：有思想（深刻独到）、有眼光（选材新颖）、有个性（语言有内涵）。表现为： （1）凭证据讲话;（2）合乎逻辑地论证自己的观点;（3）善于提出问题，不懈质疑;（4）对自身的反省和与此相关联的对异见的包容。（5）直面选择，果断决策，勇于面对自己选择。,以审辩式思维 代替 平面式思维,22:49,1、没有很好的审清题意。审题不严谨，没有读懂
4、要求。“请结合材料一、二的内容及含意”，谈谈“你对鲁迅的话有怎样的认识与感悟”。很多学生没有把鲁迅先生的话作为议论的立足点，只是比较“燃文化”和“丧文化”的利弊优劣，没有论证鲁迅的话是否有道理和重要意义。,学生问题,22:49,2、没有清晰的论证思路。写作思路混乱，三则材料逐个点评，采取游击战术，打一枪换一个地方，毫无章法。基本思路有两个： 一是先立后破，先从鲁迅的话引出论点，对比分析“燃文化”和“丧文化”的表现和实质，挖掘“丧文化”的危害，指明正确的人生价值观，应该如何去活出青春色彩。,学生问题,22:49,二是先破后立；先分析“丧文化”的表现和实质，挖掘危害，结合鲁迅名言指明正确的人生态度
5、，结合材料一“燃文化”，分析新时代的青年将如何把青春展现在世人面前。 3、缺乏典型鲜活的事例。没用很好的把事例运用到具体论证过程中，没用运用恰当的论证方法，缺乏深入的论证与辨证分析。,学生问题,22:49,第一则材料反映的是当下的热点话题“燃文化”，表现为为了梦想不懈追求，努力拼搏，是一种积极的人生态度；第二则材料反映的是时下部分青年出现的“丧文化”，表现特征为自嘲、颓废、麻木，是一种消极的生活态度；第三则材料是鲁迅先生的一段话，表达了鲁迅先生对中国青年的殷切期望，不自暴自弃，积极向上，有一分热，发一分光，为社会作出自己应有的贡献。希望当时青年们不必在意流言，努力向上，谱写一曲奋斗之歌。 思考
6、：对鲁迅先生的话，你如何理解和评价？（一分为二看问题）,精准审题,22:49,本题由三则材料组合而成，在审题立意时，要找到三则材料的契合点和联系点。前两则材料阐述的“燃文化”和“丧文化”是一组相反的人生态度，形成鲜明的对比。第三则材料与第一则材料观点接近，与第二则材料表现的实质相反，审题时要采取以下方法：,精准审题,22:49,1、抓关键词法。第一则材料中抓关键词“积极向上”“主动进取”“追求梦想”“热情踊跃、乐观果敢”“不断拼搏、努力奋斗”等。第二则材料抓关键词“自嘲、颓废、麻木”“漫无目的”“不想干”等。第三则材料抓关键词“向上走”“能做事的做事，能发声的发声”“有一分热，发一分光”等。依
7、据这些关键词来确定写作的内容和中心。,精准审题,22:49,2、明确褒贬法。这三则材料中的语句蕴涵着命题者的褒贬情感，审题时我们必须充分捕捉这些语言信息，细致体会命题者的感情色彩，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。材料一和材料三是命题者要褒扬的，材料二是要批判的。我们应该抓住主流价值取向来立意作文。,精准审题,22:49,3、比较异同法。所给材料是多则材料，我们要异中求同、同中求异，可以在这多个材料中寻找相似点，也可以从相似的材料中寻找不同点。这三则材料虽然长短不一，内容各异，但都一个共同点，那就是青年人的精神状态，写作时要紧抓住这一共同点来立意。还要比较材料一和材料二的不同，揭
8、示这两种不同人生态度的表现、实质和影响，确立正确的人生观和价值观，要围绕鲁迅的名言，回扣到核心价值观的范畴中去确定立意。例如：（1）“燃文化”是时代之所需；（2）青年人要怀有梦想去奋斗；（3）摒弃“丧文化”，走好人生路。,精准审题,拟制靓丽标题,1、心之向阳，绝美绽放 2、做有志青年，圆中华伟梦 3、点燃激情，照亮青春 4、在奋斗中做闪光的自己 5、弃“颓丧”而奋进，“燃”芳华之人生 6、乘追求之风，弃颓废之念 7、怀追求之想，铺人生花海 8、弃颓废生活，扬进取风帆 9、且把颓丧，换作勇于追求 10、 颓废虽云乐，不如早进取 11、青春当奋斗 ，莫负好韶光 12、颓废不可取， 奋斗价更高,具体
9、要求： （一）清楚、准确； （二）小巧、具体； （三）新颖、别致； （四）含蓄、深刻。,好标题具备以下特征中的一个或多个。一、贴切鲜明，新颖生动。 二、语言简洁凝练，不拖沓冗长。 三、题目能揭示文章内容或显示文章主旨。 四、耐人寻味，能激起阅读者的阅读欲望。与之相反，不好的标题一般有以下特征： 一、题目偏离了话题或材料的限定。 二、题目不新颖，落入俗套。 三、题目过大，很宽泛，没有针对性。 四、题目与文章内容不符，文不对题。,确定一个写作思路谋划全篇,任务驱动型写作六法：分析材料点明危害（明析原因)挖掘根源提出办法联系现实得出结论。任务驱动型写作常用结构模式： 1、引：要求：简洁。要点：简引材
10、料（用自己的话来说）、提出观点、褒贬分明。 2、议：要求：充分。要点：正反对比、假设因果、点面层近。 3、联：要求：紧扣。要点：明晰原因、直指危害、阐明意义。 4、结：要求：点题。要点：寻求对策、倡议劝勉、呼吁号召。,一、如果评论的内容是一种正确的思想意识或正确的做法，可采用以下结构：,列表现、提观点：引述材料。 析原因：回答“为什么”的问题，即这种好的做法产生的社会思想根源。 说好处：正面回答这种好的做法给自己、给他人、给社会带来的益处。 给方法。找出这么做的方法。 看结果：这种好的做法如果蔚然成风会有什么结果。,二、如果针对的对象是一种错误的思想观念或错误的做法，可采用以下的结构：,列表现
11、、提观点：即要简练地列出这类错误做法的表现形式，列表现的就是引述所给的材料。 析原因：从多角度分析出现这种错误的做法的原因，析原因的基本要求是挖掘要深，不能停留在表面的泛泛而谈。 谈危害：分析这种错误的做法可能给人们带来的思想的混乱和危害。 找方法：针对产生错误做法的思想原因和危害，寻找合理的解决问题的方法。 看结果：阐发纠正这种错误做法后给人们带来的好处。,“争议型”材料作文写作基本思路,1、第一步：引 概括现象（事件）、提出争议点，表明自己的判断（肯否或辩证对待，如“该争才争，争应有度”），并确定观点。 2第二段：分析材料，给出你选择材料中某个对象的理由和为什么不选择其他对象的理由，提出中
12、心论点。 2、第二步（主体部分）：议（从不同角度从权衡利弊、优劣、好处、危害等）,22:49,2、第二步（主体部分）： 议（从不同角度从权衡利弊、优劣、好处、危害等）。 （1）个人角度：理由阐释句相关名言、名人、名事、现象分析分析原材料（结果分析法+因果分析法） （2）他人角度：理由阐释句相关名言、名人、名事、现象分析分析原材料（结果分析法+假设分析法） （3）自然、国家、 社会（传统文化、历史、制度、法制或其它）等 角度：理由阐释句相关名言、名人、名事、现象分析分析原材料（背景分析法 + 结果分析法）,议 第三、四、五段：围绕中心论点，分析问题。（附分析方法，任选三个，各自成段。） 1、因果
13、分析，你作出这个选择的原因。（结果分析：好与坏、利与弊、优与劣） 2、比较分析，类似典型事例也符合你的论点。 3、假设分析，假如和你的中心论点相反，会有什么结果。 4、表里分析，透过材料和举例的现象挖掘其内在的本质。 5、意义分析，你的选择有什么社会价值和意义。 6、正反对比分析 注意：引证、例证可用，但是不可喧宾夺主，要服务材料，引和例的作用不再是证，而是渲染。,第三步、联系实际、现实和自身。1、第六段：联系现实。结合自身实际和近期社会热点现象，再次重申自己的选择，表明决心。2、辩证分析，提出解决办法和措施。 第四步、结得出结论，回扣标题或话题。不足或危害在哪个角度方法就从哪个角度提出第七段
14、（结尾）：再次简要引述材料，回答任务指令，呼应开头中心论点，点题，照应标题核心关键词。每种结构中的几部分不一定平均着墨，完全可以有所侧重，如可以将“析原因（挖根源）”作为重点，亦可以“谈危害”作为重点。,22:49,辩证分析,1、有些时候，年轻人会暂时性地陷入负面情绪，偶尔“丧”一下，发发牢骚排解情绪，可以理解。但是，如果这种“丧”成为一种生活态度，个体的“丧”演变成了一种“丧文化”，影响和左右年轻人，就需要警惕。（思辨性）“我丧我有理”“人生没意义”的扭曲价值观，只会让年轻人消极避世，不思进取，一事无成。,22:49,辩证分析,2、 或许有人会说：生活本来就不容易，难道就不能丧一丧吗？其实，
15、对那些深受挫折困扰的年轻人来说，“丧文化”或许能给他们带来些许安慰，但本质上却是一种让人裹足不前，自我沉沦的“麻醉剂”。（探究本质，分析原因）要想真正摆脱困境，唯有积极进取。直面压力当然不是一件容易的事，要比在“丧文化”中自我沉沦困难得多，但只有告别了“丧”，挑战自我，执着努力，才会有精彩的人生。,22:49,辩证分析,3、反思和批判“丧文化”，并不是要区分情绪的优劣，更不是要对年轻人的负面情绪大加挞伐，而是希望年轻人能摆脱“丧”的困扰，有勇气面对生活的压力，以更阳光、更积极、更向上的心态，尽自己应尽的国民责任，挣自己想要的个人生活。（思辨性强）与此同时，我们也应该看到年轻人在求学、就业、婚恋
16、、住房等方面面临的现实压力，为他们提供更多的支持，切实维护他们的权利，改革制约年轻人发展的机制体制，是全社会应当去共同努力的。只有如此，才能让年轻人增强对“丧”的抵抗力，让他们的人生之路越走越宽。,22:49,积累素材范围,一、人与自己修心养性1、人品修炼（慎独） 2、管控欲望 3、眼光理想 4、胸怀意志 二、人与他人各种矛盾1、隔阂与沟通 2、信任与隐私 3、关爱与冷漠 三、人与自然1、改造自然与敬畏自然 2、经济发展与绿水青山 四、人与社会（国家）1、照顾小家与报效祖国（对立统一） 2、个人梦与中国梦的融合,22:49,1.新时代中国特色社会主义发展的“两个阶段”： 第一个阶段，从2020
17、年到2035年，在全面建成小康社会的基础上，再奋斗十五年，基本实现社会主义现代化。 第二个阶段，从2035年到本世纪中叶，在基本实现现代化的基础上，再奋斗十五年，把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。2.2018年春节团拜会上习近平总书记发表重要讲话，“新时代是奋斗者的时代”“奋斗本身就是一种幸福”。,赞我新时代,22:49,新时代，书写奋斗篇章； 新时代，传承中国文化； 新时代，推进法治建设； 新时代，激活创新伟力； 新时代，弘扬诚信美德； 新时代，让规则守护自由； 新时代，奏响和谐乐章； 新时代，引领文明新风； 新时代，爱岗敬业展风采； 新时代，践行平等价值观； 新时代，弘扬
18、友善包容。,赞我新时代,22:49,素材积累,名人名言 1、万事须已远，他得百我闲。青春须早为，岂能常少年。孟郊 2、青春并不是指生命的某个时期，而是指一种精神状态。 塞厄尔曼 3、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。李大钊 4、题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 于谦 5、乐观的人永葆青春。 拜伦 6、青春，就像受赞美的春天。 勃特勒 7、青春是美妙的；挥霍青春就是犯罪。 萧伯纳 8、一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。 司汤达,22:49,素材积累,名人名言 9、青春一去不复返，事业一纵永无成。
19、 勃朗宁 10、青春虚度无所成，白首衔悲补何及。 权德兴 11、青春留不住，白发自然生。 杜牧 12、少年从不会抱怨自己如花似锦的青春，美丽的年华对他们来说是珍贵的，哪怕它带着各式各样的风暴。 乔治桑 13、青春似一日之晨，它冰清玉洁，充满着遐想与和谐。 夏多布里盎 14、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”居里夫人,22:49,素材积累,1、在江西，由青年人发起的VR、3D打印、物联网等创业项目比比皆是，各种青年创客团队落地生根。更让我们欣慰的是，用知识发展经济、返乡造福乡里的风气在蔓延。有个“80后”创客黄文蒋，用丝瓜络生产出布鞋、床垫、浴片，先后获得国家实用专利16
20、项，产品远销国外，带动他所在的抚州市东乡区周边及外省6000多农户种植丝瓜近万亩。在新时代的创新大潮下，创业之花不仅开在城镇，也开在乡野。各界青年的干事创业都焕发出勃勃生机。,22:49,素材积累,2、越来越多的年轻人贯通古今，焕发出浓浓的家国情怀，正深刻影响着中国的发展。从回湘做村官的耶鲁毕业生秦玥飞到深海载人潜水器“蛟龙号”首批最年轻潜航员唐嘉陵，从被授予“时代楷模”荣誉称号的铁甲精兵王锐到为国争光的乒乓球大满贯选手丁宁，他们身上都充满着创造力和正能量，他们自信地改变世界，最终在这个伟大的进程中，实现了自我。,22:49,素材积累,3、自古以来，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，“心
21、怀天下”一直是知识分子心中的理想与情怀。而当代青年也早已告别了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代。让越来越多的学生了解国家的政治运行机制，让他们在接触社会问题、感受民生冷暖的基础上，通过自己的思考为国家建言献策，这对于培养青年的政治参与意识与主人翁精神大有裨益。不忘时代声音、挥洒青春热血、实现家国梦想，希望更多的青年关注社会、关注政治，为社会发展和国家进步不断注入青春能量！,22:49,素材积累,4.看看这个世界上那些奋斗的人们吧！看看喜芽，一个永远长不大的孩子，却为世界奉上了美妙的钢琴曲；看看彭超，一个断臂少年，用脚书写答卷，圆了自己的大学梦；看看那残奥会上的运动员们，他们用热情点燃了
22、奥运的圣火；看看霍金，他用三根手指为我们打造了一个奥妙的宇宙！他们身残志坚，他们不是废人，他们如此努力，你又有什么资格“颓废到忧伤”？,22:49,素材积累,5.“燃文化”自古有之。孔子周游列国，只为实现他的“仁礼”治天下的理想；儒家之辈胸怀“为生民立命，为天地立心”的伟大抱负；孙中山推翻帝制，建立中华民国；邓小平一心改革开放，只为改变中国的落后局面他们为了心中的目标，不懈拼搏、努力奋斗的精神，不是“燃文化”所提倡的吗？今日，我们承先人之精神，称之为“燃文化”，希望中国人能燃起来。,范文赏读,养浩然之正气，筑伟大中国 高三、4班 张洁市场经济的高歌猛进,是否湮没了你的初心？“丧文化”肆意蔓延，
23、是否摧毁了你的执念？“乱花渐欲迷人眼”的都市，是否迷乱了你的方向？此情此景，我们该何去何从？唯有养一身浩然正气，共筑伟大中国才可谓“王道”。（点评：这是“引”的部分，用反问的形式，引材料提观点。）,当社会变为喧嚣浮躁的名利场；当佛系青年以“不争不抢”低调处世；当“葛优瘫”成为青年人的普遍姿态。颓废便如厝火积薪，肆意生长，变成燎原。实可悲哉！这是如今快速发展时代下衍生出的怪象，我们不得不为此感慨：“中国青年都摆脱冷气，只是向上走”的局面何时出现？王鼎铭在碎琉璃中写道：“时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。”时代的背景音是铮铮而鸣的，当人们醉心灯红酒绿，纸醉金迷的生活，他们必然为
24、时代淘汰。或许是物质的丰盈淹没了我们的追逐，亦或许是人们安于现状拒绝前行。然而我们青年人又怎能被时代潮流裹挟，失去那奋进的追求？ （2、3段是本文“议”的部分，从中国青年之可悲状态进行议论，用反问的形式说出期望。）,时代的雨打在雁翎，回望历史的云烟，我看到了魏源高呼“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”。十六字道出古人入仕为官，舍小家顾大家的担当；我看到了戊戌六君子喋血高呼为国担当的热情；我看到了五四运动中无数青年学生振臂高呼“以今日之我，逐明日之阳”的决绝。他们无数人的积极进取为我们指明了方向。我记起电影无问西东中，西南联大在抗战时期，“八千里路云和月，五千里家国”。诚然，这是他们的责任，但
25、这又何尝不是我们的责任？ （运用排比举例和引用充分论证）,岁月静好，本应催人奋进。我们亟须弘扬的是富有积极意蕴的“燃文化”，而非“丧文化”。不要等到“日寒月暖，来煎人寿”的悲伤蔓延心头，而应以希望为顶，以坚韧为基，在你自己的朝圣路上积极行进。以鲁迅先生“无尽的远方，无数的人们都与我有关”为指引，谱写当今青少年应有的朝气之歌。 习近平总书记说：“青年一代有理想、有担当，国家就有希望，民族就有未来。”我们终将会接过先辈手中的旗帜，唯有养一身浩然正气，积极作为，勇于担当，才能为我们伟大的中国梦添砖加瓦，才可期得中华民族与天地兮比寿，与日月兮齐光！ 恰如北宋大儒，张载所言：“为天地立心，为生民立命，为
26、往圣继绝学，为万世开太平。”,（点评：4至8段是本文的主体部分“联”。引用恰当素材丰富，充分证明在新时代有为青年应养一身浩然正气。） 这是属于我们的时代，唯有青年人积极作为，敢于担当，养一身浩然正气，才可铸就伟大中国。 （点评:这是本文“结”的部分，照应题目，总结全文。）,愿你如阳光，明媚不忧伤 高三、2班 杨晓彤,1、鲁迅先生在热风随感录四十一中有语：“愿中国青少年都能摆脱冷气，不必听自暴自弃者流的话。” 那么在当今社会中，什么是青少年该摆脱的“冷气”呢？2、答案是“丧文化”。辛夷坞说：“在旷阔的时间面前，青春脆薄得像一张纸。”可就是在如此脆薄的青春里，竟然大肆流行“丧文化”。这种“丧文化”
27、，以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征，“我差不多是个废人了”、“其实并不是很想活”，如此这般消极的话语成为青少年的口头禅，颓废状态相当普遍。实际上这是一种相当不负责任的行为，更反映出青少年消极避世，不敢担当的脆弱心理。,3、诚然，有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的避世隐居，但那是为时代所迫。如今的青少年，生活在最好的时代，每一刻都是令人期待的。若不是从古至今，无数人为了心中的目标，不断拼搏、努力奋斗，何来我们今日的幸福生活？若是他们也每天“漫无目的的颓废”，“颓废到忧伤”，我们仍会生活在水深火热之中，何来现在的美丽中国？4、 那么为什么会有“丧文化”这种“冷气”呢？我们生活在一个快节奏的时代，生
28、活在一个充满竞争的社会，有竞争就会有淘汰。于是有人害怕这种快节奏的竞争会将自己淘汰掉，开始自嘲、颓废，什么都不想干，觉得反正又做不好，不如麻木生活，得过且过。,5、席慕蓉说：“我不相信自己手掌心的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。”现实生活中，除了“丧文化”，还有一种积极向上的“燃文化”，它包含了主动进取、热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含义。这类年轻人不懈追求梦想，对现实生活充满希望，相信手掌加手指的力量，不信命，不断拼搏，努力奋斗。这才是当代青年该有的精神面貌。6、罗曼罗兰说：“只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。”我们无法改变环境对自己的不公，但我们可以依靠自己的力量，让自己创造出更好的生活。我相信那些自我标榜热衷“丧文化”的人，同样有着自己的理想，只是不敢面对生活，于是干脆颓废。,22:49,7、鲁迅先生还说：“有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”其实我们每个人都能发光，关键就在于摆脱冷气，勇敢去做。8、与其颓废忧伤，不如热血阳光；与其抱怨黑暗，不如提灯前行。愿你在自己存在的地方，成为一束光，照亮世界的一角；愿你如阳光，明媚不忧伤。,
