1、高 二 年 级 历 史 试 卷 第 1 页 共 4 页2018 年 秋 季 期 中 考 试 高 二 年 级 历 史 试 卷命 题 ： 刘 晗 审 题 ： 李 仲 阳（ 分 值 ： 100 分 考 试 时 间 ： 50 分 钟 ）第 卷本 卷 共 12 个 小 题 ， 每 小 题 4 分 ， 共 48 分 。 在 每 小 题 给 出 的 四 个 选 项 中 ， 只 有一 项 是 符 合 题 目 要 求 的 。1 佛 教 主 张 出 家 ， 本 悖 于 “ 孝 ” 的 儒 家 伦 理 ， 但 是 东 晋 高 僧 慧 远 却 提 出 “ 忠 孝之 意 ， 表 于 经 文 ” 的 论 断 。 这 说
2、明A 佛 教 开 始 动 摇 儒 家 的 正 统 地 位 B 佛 教 传 入 中 国 后 出 现 本 土 化 趋 势C 儒 佛 两 家 思 想 主 张 相 互 对 立 D 佛 教 进 一 步 发 展 了 儒 家 思 想2 唐 律 疏 议 记 载 ： “ 德 礼 为 政 教 之 本 ， 刑 罚 为 政 教 之 用 ， 犹 昏 晓 阳 秋 相 须 而成 者 也 。 ” 这 表 明A 德 礼 是 刑 罚 的 本 体 B 刑 罚 是 德 礼 的 体 现C 德 礼 相 较 于 刑 罚 无 足 轻 重 D 德 礼 和 刑 罚 对 政 教 皆 不 可 缺3 18 世 纪 意 大 利 法 学 家 贝 卡 利
3、亚 指 出 ： “ 只 有 法 律 才 能 为 犯 罪 规 定 刑 罚 ， 只 有代 表 根 据 社 会 契 约 而 联 合 起 来 的 整 个 社 会 的 立 法 者 才 能 拥 有 这 一 权 威 。 任 何 司 法官 员 都 不 能 自 命 公 正 的 对 社 会 的 另 一 成 员 科 处 刑 罚 。 超 越 法 律 限 度 的 刑 罚 就 不 再是 一 种 正 义 的 刑 罚 。 ” 这 表 明A 三 权 分 立 体 制 有 利 于 维 护 社 会 公 平 正 义B 尊 重 “ 人 民 主 权 ” 可 有 效 提 升 法 律 权 威C 社 会 契 约 论 的 提 出 丰 富 了 天
4、赋 人 权 学 说D 实 行 罪 刑 法 定 原 则 的 法 治 社 会 彰 显 正 义4 阿 尔 贝 蒂 （ 1404 1472） 写 道 ： “ 人 们 只 要 想 做 ， 没 有 什 么 做 不 到 。 ” 他 本 人的 成 就 充 分 证 实 了 这 一 格 言 。 这 位 佛 罗 伦 萨 的 贵 族 不 仅 是 剧 作 家 、 诗 人 、 文 艺 批评 家 、 风 琴 演 奏 家 、 歌 唱 家 ， 而 且 是 建 筑 师 、 数 学 家 、 考 古 学 家 ， 并 且 年 轻 时 还是 一 位 著 名 的 跑 步 、 摔 跤 和 登 山 运 动 员 。 他 的 言 行A 体 现 了
5、 高 超 的 文 学 成 就 B 反 映 当 时 的 社 会 文 化 思 潮C 说 明 当 时 的 人 无 所 不 能 D 首 次 将 人 置 于 世 界 中 心5 “ 人 ” 是 非 物 质 文 化 遗 产 的 核 心 要 素 。 在 昆 曲 的 发 展 过 程 中 ， 对 昆 曲 的 发 展 作出 重 大 贡 献 的 人 有 魏 良 辅 梁 辰 鱼 张 野 塘 关 汉 卿A B C D 6 该 书 问 世 以 后 受 到 了 清 朝 统 治 者 的 重 视 ， 曾 多 次 被 刻 印 ， 被 乾 隆 皇 帝 称 赞 为“ 用 意 勤 而 民 事 切 ” 。 现 代 有 人 评 价 它 是
6、我 国 传 统 农 书 中 空 前 绝 后 的 。 该 书 是A 齐 民 要 术 B 农 政 全 书 C 天 工 开 物 D 本 草 纲 目 高 二 年 级 历 史 试 卷 第 2 页 共 4 页7 元 杂 剧 的 奠 基 人 ， 成 就 最 高 的 戏 曲 家 是A 郑 光 祖 B 马 致 远 C 白 朴 D 关 汉 卿8 下 表 是 史 料 中 所 收 录 的 唐 代 文 学 家 地 域 分 布 情 况 （ 今 地 名 ） 由 此 可 知 ， 唐 代文 学 人 才A 由 南 方 向 北 方 不 断 地 迁 移 B 以 北 方 社 会 作 为 创 作 题 材C 呈 北 重 南 轻 的 不 平
7、 衡 局 面 D 受 传 统 文 学 创 作 区 域 影 响9 1859年 ， 达 尔 文 出 版 了 物 种 起 源 一 书 ， 创 立 了 生 物 进 化 论 ， 在 西 方 社 会引 起 了 巨 大 轰 动 ， 达 尔 文 也 因 此 被 称 为 “ 生 物 学 领 域 的 牛 顿 ” ， 这 是 因 为A 达 尔 文 继 承 并 发 展 了 牛 顿 的 学 说 B 生 物 进 化 论 揭 示 了 社 会 发 展 的 规 律C 二 者 的 学 说 都 否 定 了 神 学 的 权 威 D 进 化 论 奠 定 了 生 命 科 学 研 究 的 基 础10 2012 年 夏 上 映 的 电 影
8、搜 索 反 映 了 网 络 时 代 的 “ 人 肉 ” 技 术 ， 通 常 是 娱乐 大 众 的 利 器 ， 但 很 不 幸 ， 它 也 可 能 成 为 一 种 杀 人 工 具 。 这 表 明 网 络 具 有 传 递 信 息 迅 捷 的 特 点 网 络 改 变 了 人 们 的 工 作 和 生 活 方 式 网 络 已 成 为 替 代 法 律 和 行 政 手 段 的 社 会 伦 理 道 德 防 护 墙 网 络 自 由 的 滥 用 等 带 来 了 一 些 弊 端A B C D 1 1 表 3年 份 颁 奖 总 数 主 要 国 家徳 英 法 美1901 1920 61 19 8 10 21921 19
9、40 70 17 15 5 111941 1960 88 6 15 0 421961 1980 125 8 21 6 651981 2000 127 14 7 4 72从 表 3 19012000 年 诺 贝 尔 自 然 科 学 类 奖 获 奖 人 数 统 计 表 中 可 以 得 出 的 结论 是A 科 技 对 人 类 社 会 的 影 响 日 益 增 强 B 欧 洲 国 家 长 期 拥 有 世 界 科 技 优 势高 二 年 级 历 史 试 卷 第 3 页 共 4 页C 第 三 次 科 技 革 命 使 科 技 合 作 加 强 D 美 国 取 代 欧 洲 成 为 世 界 科 学 中 心12 201
10、5年 4月 25日 ， 尼 泊 尔 发 生 了 8.1级 强 震 。 人 们 第 一 时 间 获 知 这 一 消 息主 要 是 通 过 电 影 电 视 报 纸 互 联 网A. B. C. D. 第 II 卷本 卷 包 括 三 个 小 题 。 第 1 3 题 1 5 分 ； 第 1 4 题 1 5 分 ； 第 1 6 题 2 2 分 。1 3 （ 本 题 1 5 分 ） 阅 读 材 料 ， 完 成 下 列 要 求 。材 料 经 学 是 指 中 国 古 代 研 究 儒 家 经 典 ， 解 释 其 字 面 意 义 、 阐 明 其 蕴 含 义 理 的 学 问 。经 学 是 中 国 古 代 学 术 的
11、主 体 ， 仅 四 库 全 书 经 部 就 收 录 了 经 学 著 作 一 千 七 百 七 十三 部 、 二 万 零 四 百 二 十 七 卷 。 经 学 中 蕴 藏 了 丰 富 而 深 刻 的 思 想 ， 保 存 了 大 量 珍 贵 的史 料 ， 是 儒 家 学 说 的 核 心 组 成 部 分 。 下 表 所 示 为 西 汉 和 宋 朝 经 学 的 组 成 。西 汉 宋 朝经 学 五 经 （ 诗 书 礼 易 春 秋 ） 十 三 经 （ 于 唐 十 二 经 上 添 孟 子 ）根 据 上 述 材 料 并 结 合 所 学 知 识 ， 选 取 其 中 一 个 王 朝 的 经 学 ， 对 其 影 响 进
12、 行 阐 述 ， 并说 明 从 西 汉 至 宋 朝 经 学 发 展 中 得 到 的 启 示 。1 4 （ 本 题 1 5 分 ） 西 方 中 国 观 的 变 迁16 18 世 纪西 方 传 教 士 赞 美 儒 家 思 想 ， 中 国 社 会 政 治 制 度 （ 科 举 ） 开 明 ， 极 少 宗 教 战 争 ， 物 质 生 活 丰 富 。启 蒙 思 想 家 赞 美 孔 子 “ 只 诉 诸 道 德 ， 不 宣 传 神 怪 ” ， 推 崇 儒 家 道 德 和 规 范 ， 中 国 是 一 个 由 开明 君 主 统 治 的 理 想 国 家 。19 世 纪西 方 传 教 士 、 外 交 官 把 落 后
13、腐 败 麻 木 的 中 国 称 为 “ 睡 狮 ” ， 封 闭 、 邪 恶 、 停 滞 、 堕 落 。20 世 纪 初传 教 士 、 军 人 和 政 府 眼 中 的 中 国 基 本 是 贫 困 、 肮 脏 、 混 乱 、 残 暴 、 危 险 的 地 狱 。20 世 纪 30-40 年 代美 国 军 政 界 某 些 人 士 描 述 了 一 个 大 有 希 望 的 新 中 国 形 象 ： 纯 朴 、 智 慧 的 传 统 社 会 ， “ 崛 起 的英 雄 ” 。 摘 编 自 邱 世 兵 中 国 国 际 舆 论 环 境 的 历 史 变 迁 略 论 西 方 的 中 国 观 的 演 变 高 二 年 级 历
14、 史 试 卷 第 4 页 共 4 页表 1 为 16 20 世 纪 30-40年 代 西 方 中 国 观 的 变 迁 有 关 言 论 。 从 表 中 提 取 相 互 关 联 的 历 史 信息 ， 自 拟 论 题 ， 并 结 合 所 学 知 识 予 以 阐 述 （ 要 求 ： 写 明 论 题 ， 中 外 关 联 ， 史 论 结 合 。 提 示 ：可 以 提 取 4个 时 期 的 完 整 信 息 ， 也 可 以 提 取 2 个 及 以 上 时 期 的 信 息 进 行 答 题 ）1 5 （ 本 题 2 2 分 ） 对 历 史 人 物 的 探 究 是 学 习 历 史 的 有 效 方 法 。 阅 读 材
15、 料 ， 回 答 问 题 。材 料 一 牛 顿 时 代 的 英 国 非 科 学 因 素 的 束 缚 和 阻 碍 大 为 减 少 ， 人 的 创 造 潜 力 激 活 为 现 实 能力 。 17 世 纪 上 半 叶 的 30 年 战 争 ， 英 国 不 仅 没 有 沦 为 战 场 ， 还 因 为 社 会 稳 定 吸 引 了 大 量 躲 避战 祸 的 专 业 技 术 的 移 民 。 英 国 从 15 世 纪 末 到 18 世 纪 初 ， 通 过 成 立 皇 家 学 会 、 特 许 公 司 ， 制定 航 海 条 例 ， 建 立 君 主 立 宪 政 体 等 一 系 列 事 件 ， 终 于 使 18 世
16、纪 的 英 国 “ 发 生 了 商 业 革 命 或一 场 真 正 的 商 业 爆 炸 ” 。 据 赵 河 清 牛 顿 与 工 业 革 命 等 整 理（ 1） 指 出 英 国 “ 商 业 革 命 ” 开 始 的 标 志 ， 并 根 据 材 料 一 分 析 18世 纪 英 国 “ 商 业 革 命 ” 发 生的 条 件 。 (12分 ）材 料 二 回 顾 牛 顿 的 成 长 轨 迹 和 取 得 的 巨 大 成 就 ， 有 以 下 两 种 认 识 ： 判 断 历 史 的 功 绩 ， 不是 根 据 历 史 活 动 家 没 有 提 供 现 代 要 求 的 东 西 ， 而 是 根 据 他 们 比 他 们 的
17、 前 辈 提 供 了 新 的 东 西 。 科 学 家 取 得 成 功 的 关 键 离 不 开 科 学 的 研 究 方 法 。 据 朱 亚 宗 对 牛 顿 的 误 解 及 其 科 学 史 方 法 论 的 启 示 整 理（ 2） 阅 读 材 料 二 并 联 系 材 料 一 ， 你 更 侧 重 分 析 哪 一 种 认 识 ？ 侧 重 分 析 ， 请 以 牛 顿 在力 学 和 天 文 学 领 域 所 取 得 的 成 就 予 以 说 明 。 侧 重 分 析 ， 请 以 牛 顿 的 相 关 史 实 予 。 （ 10分 ）1参考答案1B【解析】试题分析：本题主要考查学生对我国古代文化的认识与理解。依据所学可
18、知，魏晋南北朝时期，佛教在中国比较盛行，道教也在民间广泛传播，儒学面临严峻的挑战。但是，儒学以它顽强的生命力，吸收了佛教、道教的精华，有了新的发展。佛教在传入中国后，也吸收了儒学的成分，出现了本土化的趋势。题干材料正是这种现象的体现。所以应选B。A项题意没有显示，题意展示了儒佛的融合，所以C项说法错误，D项没有显示佛教的进一步发展为儒家思想。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学宋明理学的背景【名师点睛】魏晋南北朝时期，佛教盛行且渐趋本土化的原因：首先，是由于封建统治阶级为加强思想控制而大力支持和扶持（政治需要）。其次，战乱不断，社会动荡，社会矛盾的尖锐，人民要寻求精神上的寄托（社会基础）。
19、再次，佛教宣传来世说，本身具有很大欺骗性，符合统治需要（思想基础）。第四，实际经济利益的驱使（僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院）。第五，佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，与儒学相融合。2D【解析】试题分析：本题考查学生获取和解读信息的能力。材料中“犹昏晓阳秋相须而成者也。”说明唐代法律主张在治国方面德礼和刑罚相互配合，对政教皆不可缺，这实际上体现了在治国方面儒家思想和法家思想皆有重要作用不可偏废，即“外儒内法”特征，D项正确；A B C三项表述与材料不相符合。故选D项。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学复兴儒学运动3D【解析】试题分析：本题材料提到，
20、只有法律才能为犯罪规定刑罚，只有代表根据社会契约而联合起来的整个社会的立法者才能拥有这一权威。超越法律限度的刑罚就不再是一种正义的刑罚。结合所学知识可知，这反映了实行罪刑法定原则的法治社会彰显正义。故选D。ABC都不符合材料信息及所学知识，排除。考点：西方人文精神的起源及其发展启蒙运动法治4B【解析】“人们只要想做，没有什么做不到。”认为人是现实生活的创造者和主人，体现出文艺复兴时期以人为中心的人文主义思想，故B正确；A不能全面准确反映材料，排除；材料强调人的价值和作用，并非说明“当时的人无所不能”，“说明当时的人无所不能”也不符合史实，排除C；古希腊思想家普罗泰格拉曾提出人是万物的尺度，否定
21、神、肯定人，将人置于世界中心，阿尔贝蒂（l4 0 41 4 7 2）生活在文艺复兴时期，D错误。【名师点睛】解答本题关键是对“人们只要想做，没有什么做不到。”的准确理解，这句话主要是强调人的作用，体现出以人为中心的人文主义思想。5A【解析】【详解】根据所学，魏良辅为嘉靖年间杰出的戏曲音乐家、戏曲革新家，昆曲（南曲）始祖。对昆山腔的艺术发展有突出贡献，被后人奉为“昆曲之祖”、在曲艺界更有“曲圣”之称。梁辰鱼是利用昆腔来写作戏曲的创始者和权威，因其作品的脍炙人口，无形中给予昆腔传布很大的2助力。张野塘是明朝著名戏曲音乐家，昆曲音乐创始人之一。关汉卿是元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元
22、曲四大家”之首。其主要成就体现在元杂居与散曲方面。故关汉卿不符合题意，故A项正确，排除BCD三项。6B【解析】试题分析：本题考查的是中国古代的农学成就。根据材料“清朝统治者的重视”“我国传统农书中空前绝后”并结合所学知识，这部农书是农政全书。所以答案选B。考点：古代中国的科学技术与文学艺术科技成就农学成就7D【解析】试题分析：元杂剧成就最高的是关汉卿。故选D。ABC三项和关汉卿一起构成了著名的元曲四大家，都有卓越的成就。但是最高的还是关汉卿。考点：中国古代的文学：元曲点评：元代由于汉族地主阶级地位的地下，在政治上仕途无望，把满腔的才华用在了文学创作上，涌现出了一大批的剧作家，以关汉卿为杰出代表
23、。元朝以外的其他朝代的文学成就如春秋时期的诗经、战国时期的楚辞；汉代的汉赋和唐诗宋词明清小说等特点也需要了解。8C【解析】据材料“唐代文学家地域分布情况”可知，河南、河北、陕西、山西的人数多于南方，这反映了唐代文学人才北重南轻的不平衡局面，故C项正确；材料无法体现唐代文学人才由南方向北方不断地迁移，故A项错误；材料也没有反映以北方社会作为创作题材，故B项错误；材料不能说明唐代文学受传统文学创作区域影响，故D项错误。故选C。9C【解析】1 7世纪的牛顿经典力学体系把“造物主”从无生命现象的研究领域驱逐出去了；1 9世纪的达尔文生物进化论又把“造物主”从有生命现象的研究领域驱逐出去了，故达尔文和牛
24、顿的学说都否定了基督教神学的权威，故C正确；达尔文是生物学家，牛顿是物理学家，“达尔文继承并发展了牛顿的学说”错误，排除A；生物进化论揭示了生物界的规律，而不是揭示了社会发展的规律，排除B；细胞学说的确立,为生命科学的研究奠定了基础，D错误。1 0C【解析】本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，题目反映了近现代中国社会生活的变迁史实，互联网通信技术发展的影响，由材料和所学知识，反映互联网具有负面影响，应该排除项，故选C项。1 1D【解析】表格显示1 9 4 0年以前，欧洲诺别尔奖获得数量远远超越美国，1 9 4 0年以后，美国独占鳌头，超越欧洲成为世界科学中心，故D正确；表格显示不出科技对于
25、人类影响，故A错误；B中长期不符合表格信息；C与材料主旨不符。点睛：本题是表格类选择题，解题思路如下：A、两头看，项间比：两头看：看头看对材料的概括说明：包括对表内容的说明，尤其要注重时间、地点等。看尾看材料的出处和针对材料所提出的问题。项间比；据问和看获得的信息，按表中所给信息找项比较或分析，找出数字变化或获取特殊数字的含义。B、察变化、译文字:把发掘的数字变化或特殊数字的信息，译成文字信息。3C、联教材、掘信息：据译成的文字信息，联系教材，揭示其深层隐含信息。1 2D【解析】试题分析：本题主要考查学生知识的识记能力，难度为小。结合所学，能第一时间获得新闻咨询的现代媒体包括电视、互联网，所以
26、本题选D.考点：中国近代社会生活的变迁交通和通信的进步现代媒体1 3阐述（1 0分）：示例1：西汉王朝，儒家经典五经成为学校的教科书，使儒学开始垄断了教育；五经成为读书人进入仕途的必读内容，推动了儒学的广泛传播；五经的广泛传播，改变了儒学的命运，进一步稳固了儒学成为封建正统思想。示例2：宋朝，十三经使得儒学内容更加丰富；儒学发展到理学阶段，更加思辩化；十三经大大束缚了人们的思想，阻碍了科技文化的发展启示（5分）：儒学的发展迎合了封建君主专制建设及统治的需要；经学的传诵在一定程度上有利于传统文化的发展。【解析】本题主要考查学生正确解读材料信息和正确解题的能力，没有固定答案。但是解题时注意结合材料
27、信息和所学对其影响进行阐释。如西汉王朝的儒学经典可以从儒学对教育的垄断、儒学的传播、儒学的地位上升为正统思想等角度分析影响。如宋朝可以结合儒学的发展及对人们思想和科技文化的阻碍角度阐释。第二问启示可以从儒学迎合统治的需要和有利传播文化等角度回答。1 4论题：中西方发展交流过程中，中国在西方的形象由好到逐渐变差，再到逐渐变好的过程。（4分）论述：在古代的1 61 8世纪，由于西方正在进行启蒙运动和新航路开辟，为了改革的需要，西方传教士和启蒙思想家把中国看成一个理想国；同时中国的经济总量和政治制度，如科举制确实给西方带来了震撼，所以赞美中国；到1 9世纪和2 0世纪初，西方进行工业革命，经济实力增
28、长，民主政治的建立与完善，传教士、外交官和军人以及政府官眼中的中国形象逐渐变差，同时由于中国在和外国的战争中国失败，以及随着中西的交流日益加深，西方对中国的认识深入，中国近代经济总量的下降和西方经济总量的上升，巨大落差使得西方确立了心理优势；2 0世纪3 04 0年代中国在西方的形象又有一个好的转变，由于西方刚刚经历了经济大危机，主要是由于中国进行了艰苦卓绝的抗日战争，并且取的胜利，提升了中国的国际地位。总结升华：西方人眼中的中国形象的不断变化，折射出中国国力的变迁过程；努力发展经济，提高科技水平，和综合国力是关键（1 1分）【解析】【详解】本题属于综合性论述题，依据材料中的信息提取观点，然后
29、结合所学进行论证即可。材料中观点可以依据材料中“1 9世纪封闭、邪恶、停滞、堕落、2 0世纪初传教贫困、肮脏、混乱、残暴、危险的地狱以及2 0世纪3 0 -4 0年代纯朴、智慧的传统社会，崛起的英雄等信息提取；第二小问论证可以从1 6 1 8世纪、1 9世纪和2 0世纪初以及2 0世纪3 0 4 0年代西方对于中国形象变化以及原因等思考回答即可。【点睛】开放式论述题确定论题至关重要,拟定论题的最基本的原则是要对所选论题非常熟悉,自己头脑中要有充足的知识储备来支撑自己所选论题。自己掌握的史实越多,论证起来就越容易、越充分,得分率也就越高。1 5（1）标志：1 7 6 5年哈格里夫斯发明珍妮纺纱机
30、。条件：非科学因素的束缚和阻碍减少（文艺复兴和启蒙运动的推动）；社会稳定；专业技术的移民；政府的鼓励；君主立宪政体4的建立。（1 2分）（2）侧重分析：牛顿建立了经典力学体系，完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合。牛顿设计和制作了世界上第一架反射望远镜，使人类对天体的观察进入了一个新阶段。侧重分析：牛顿将实验作为得出科学概念的主要途径，是第一个充分使用这种科学研究方法的人。牛顿的研究方法被后人总结为“归纳演绎”法，体现了牛顿严肃的科学态度和勤奋的探索精神。（1 0分）【解析】（1）从材料“使1 8世纪的英国“发生了商业革命或一场真正的商业爆炸”可以分析出英国“商业革命”就是指工业革命；根据所学知识可知，1 7 6 5年哈格里夫斯发明珍妮纺纱机标志着工业革命的开始；根据所学知识可以从人文思想的影响、社会稳定、技术发展、政府的政策以及英国的政治制度等方面分析出第二小问的答案。（2）本题属于开放性试题，侧重解读，牛顿所取得的成就。侧重解读，牛顿的研究方法，注意史论结合。
