1、研究生入学考试文学理论（社会主义时期的文学活动）模拟试卷 2 及答案与解析1 文学的民族性2 百花齐放，百家争鸣3 大众文学4 纯文学5 人民性6 主导性7 层次性8 多样性9 社会主义时期文学活动的主要价值取向10 雅与俗(“阳春白雪” 与 “下里巴人”)11 社会主义新人形象12 怎样理解民族文学与世界文学的辩证关系。13 从社会主义市场经济看通俗文艺。14 通俗文学的审美特征。15 以人为本的丰富内涵及其对文学发展的意义。16 如何认识社会主义时期文学活动的层次性?17 如何按照“ 美的规律” 创造艺术珍品 ?18 如何理解批判地继承?19 结合文学上的现象谈谈继承和创新的关系。20 根
2、据你对当代中国文学活动的认识，谈谈如何理解“社会主义时期文学的主导性、层次性、多样性” 。21 结合具体的作品，淡淡文学中的雅、俗，以及雅俗之间的关系。22 谈谈你对社会主义文学艺术的价值趋向的认识。23 试述作家、艺术家与新时代的人民群众的关系。研究生入学考试文学理论（社会主义时期的文学活动）模拟试卷 2 答案与解析1 【正确答案】 文学的民族性是文学在该民族内部各地各集团的文化交流中碰撞整合而呈现出来的文学的民族共性。随着各民族文学之间的交流、影响，文学由民族文学走向世界文学已经成为历史趋向。然而只有民族的才是世界的，在接受和借鉴其他民族和其他国家的文学的优秀成果，用以丰富和发展我们自己的
3、文学的过程中，不能盲目崇拜、完全照搬甚至取消民族文学，而要在借鉴吸收的基础上保存、发展优秀文学传统中积累沉淀、代代相传的民族特色，包括审美心理、审美理想和审美方式，以及创作经验，特别是进步的创作方法和高超的艺术技巧，这是文学民族性的基本内涵和要求。【知识模块】 社会主义时期的文学活动2 【正确答案】 “ 百花齐放，百家争鸣 ”是毛泽东文艺思想和学术思想中的一个重要理论主张。1951 年，针对民族戏曲改革发展问题，毛泽东明确提出“百花齐放，推陈出新”的方针。 1956 年，又提出“ 百花齐放，百家争鸣 ”的理论，即著名的“双百”方针，旨在营造自由民主的文化氛围，避免文学创作的千篇一律、模式化、概
4、念化。这是发展和繁荣社会主义时期科学文化和文艺事业的一个根本性方针。“百花齐放，百家争鸣” 不仅符合人们的认识规律，而且也符合科学文化和艺术发展的规律。近半个世纪的实践反复证明：只要我们坚定不移地贯彻“百花齐放，百家争鸣”方针，我国的科学、文化和艺术事业就会向前发展；反之，我们的科学、文化和艺术事业的发展，就会遇到挫折或失败。【知识模块】 社会主义时期的文学活动3 【正确答案】 大众文学是现代文学中一种具有广泛群众性或通俗性的文学的总称。大众文学和“ 纯文学”相对应，在商品经济流通过程中，侧重于追求群众趣味，注意消遣性和娱乐性。现代题材小说、传奇小说、剑侠小说、冒险小说、侦探小说、打斗小说、政
5、治小说、言情小说、推理小说、科学幻想小说等，在广义上都可以列为大众文学。【知识模块】 社会主义时期的文学活动4 【正确答案】 纯文学是近现代西方唯美主义思潮的文学主张。纯文学论者主张艺术至上，认为艺术本身就是目的，他们反对文学中的道德因素和理性因素，否定文学的功利性、社会性，将文学看作个人的消遣。纯文学的思想可以追溯到康德等人关于审美活动非功利性的论述。1873 年，英国佩特在文艺复兴史研究一书中，提出艺术是生活的目的，表现了“为艺术而艺术” 的倾向，其后的王尔德、叶芝等人也有类似的主张。【知识模块】 社会主义时期的文学活动5 【正确答案】 人民性：文艺作品中对人民大众的生活、思想、情感、愿望
6、的反映。作家同人民保持血肉联系，植根于人民生活，自觉从人民的生活中吸取题材、主题、情节。用人民创造历史的奋发精神丰富自己，服务于人民。【知识模块】 社会主义时期的文学活动6 【正确答案】 社会主义时期文学活动的主导部分和主导方面，应该具有鲜明的社会主义意识形态性，它以无产阶级的阶级性、党性与人民性、民族性、人性的高度统一，共产主义的理想性与艺术的真实性、典型性、独创性的统一，革命的思想内容与民族形式的统一，深刻的哲理性与强烈的艺术感染性的统一为其主要特征。【知识模块】 社会主义时期的文学活动7 【正确答案】 社会主义时期的文学活动可以而且应该是多层次的，对于有某种进步意义和审美价值的文学活动，
7、要采取包容态度，允许其存在和发展。我们要提倡有益的，容许无害的，反对和禁止一切有害的文学活动。总的来说，需要从美学的和历史的、思想内容和艺术形式相统一的观点来看社会主义时期文学活动的层次性。【知识模块】 社会主义时期的文学活动8 【正确答案】 社会主义时期的文学活动不应单调划一，不能搞模式化、概念化、公式化，而应是主导性、层次性和多样性的统一。在社会主义时代，文学创作的题材、思想、人物、形式、风格和艺术方法与表现手法等都应该而且多样化，这样才能充分调动起作家的积极性和创造性，满足人民群众日益增长的多样化的审美需要。【知识模块】 社会主义时期的文学活动9 【正确答案】 满足最广泛人民群众日益增长
8、的审美需要，提高人民的鉴赏能力和审美水平，丰富人民的精神生活，为人民服务、为社会主义服务，这是社会主义时期一切文学活动发展的根本方向和根本目的，也是社会主义时期一切文学活动的价值观的核心。【知识模块】 社会主义时期的文学活动10 【正确答案】 雅与俗从字面上讲，一个是指高雅美好，一个是指平凡通俗。在文学艺术领域，即是毛泽东提出的“阳春白雪” 与“下里巴人”，提高文艺与普及文艺，具有同一层面的含义。具体而言，是指在大力发展高雅的、严肃的艺术的同时，又要重要引导通俗文艺的健康发展。【知识模块】 社会主义时期的文学活动11 【正确答案】 社会主义新人形象是体现时代精神和人民审美理想的具有新颖生动的个
9、性和丰富多样的性格内涵的社会主义革命者、创业者和建设者形象。社会主义新人思想性格的主导方面和突出特色是革命理想主义、革命英雄主义和无私奉献、创业敬业的精神，真实地显示出时代的风貌、时代发展的趋势和方向；另一方面，他们又是有血有肉、内心丰富的文学新人，不是那种公式化、模式化、理性化的神人、完人、纸人和假人，也不是通体透明“高大全” 式的人物。【知识模块】 社会主义时期的文学活动12 【正确答案】 民族文学与世界文学是既相互区别又相互联系的一对范畴。民族文学是指世界各民族在其历史发展过程中，创造和发展起来的具有本民族特征和民族传统，并以民族语言为表现形式的文学。早在 18 世纪，伏尔泰就明确意识到
10、，同样的体裁在不同的民族国家里，因其具有不同的民族特点而呈现出不同的形态。从理论上提出民族文学与世界文学概念的则是德国诗人、美学家歌德。他说：“我愈来愈深信，诗是人类的共同财产。我喜欢环视四周的外国氏族的情况，我也劝每个人都这么办。民族文学在现代算不了很大的一回事，世界文学的时代已快来临了。现在每个人都应该出力促使它早日来临。”歌德强调，诗是人类共同的财富，各民族的文学都有自己的特点、自己的长处，不能故步自封、夜郎自大，应当通过各民族文学之间相互交流、相互学习、相互对话，促使世界文学的时代到来。歌德的这一见解，反映了人类文学活动发展的总趋向。世界文学是与民族文学相对而言的，它是随着世界市场的形
11、成而发展起来的。马克思、恩格斯在共产党宣言中对此作过深刻的论述，说：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”可见，世界文学是在世界市场形成过程中由世界各民族的和地方的文学共同构成的一种世界性文学的总称，它具有鲜明的时代性和全人类性。同时，各民族文学又保留有自己的特色。在世界文学形成的过程中，各民族文学之间在
12、相互吸收的基础上，进一步发扬了本民族文学的优秀传统，从而使世界文学更加五彩缤纷、绚丽夺目。【知识模块】 社会主义时期的文学活动13 【正确答案】 一方面，社会主义初级阶段的市场经济决定了文学活动必然具备层次性和多样性，这为通俗文艺的存在和发展提供了充足空间。另一方面，要最大限度地满足人民群众日益增长的审美需要，自然也需要一个发展过程。这是一个雅与俗、高雅艺术与通俗艺术双向运动的发展过程。通俗文学又被称为俗文学、大众文学、消遣文学、消费文学、娱乐文学、畅销文学等，虽然听起来略含贬义，但却充分体现了其通俗性。通俗文学的通俗性表现在它的内容、表现形式和语言都是通俗的。通俗文学对于读者的文化修养要求相
13、对较低，因此通俗文学极易为群众接受，有益于文学的广泛普及。然而，在市场经济条件下，受市场利益地蛊惑，文学的商业性也越来越强，这在很大程度上不可避免地导致部分通俗文学走向彻底的媚俗乃至低俗、恶俗，例如专以偷窥隐私、情色暴力、奢靡生活为题材的通俗读物，在引导人民群众的审美情趣上就起到了一定的负面影响。通俗文学的通俗性并不排斥文学性，通俗并不等于庸俗。有些作家以畅销为目的，为占领市场、争当明星作家而写作，为此甚至不惜牺牲作品的文学性，内容缺乏深度，语言庸俗低劣，刻意追求通俗文学的传奇性和娱乐性，还导致许多通俗文学作品离奇古怪、不着边际，丧失了文学的真实性。因此，通俗文学不能偏离社会主义时期文学活动的
14、主导方向，忽略思想性与教育性，应将娱乐性与思想性、教育性统一起来。总之，文艺作品有层次之分，但雅与俗的界限是相对的，往往是俗中有雅，雅中有俗，并且随着时间的流变和接受者的不同而有所变化。在社会主义市场经济条件下，尽管通俗文艺往往趋新追奇，具有一定的广泛性、较强的商业性和娱乐性，有的也不免掺杂一些低级、庸俗、色情等不健康的成分，但从文学史上讲，雅俗并不是绝对的，有时会互相转化。例如明初出现的优秀小说三国演义水浒传西游记，也是在通俗文学的基础上加工创作而成的经典作品。对于文学活动中的雅与俗的问题，要正确对待，积极引导，从满足人民群众日益增长的审美需要出发，在大力发展高雅的、严肃的艺术的同时，又要重
15、视引导通俗文艺的健康发展，在普及提高普及、俗雅俗一雅以至无限循环的发展过程中，将我国社会主义文艺推向一个更高的水平。【知识模块】 社会主义时期的文学活动14 【正确答案】 通俗文学是不同于高雅文学、探索文学的一种文学类型，其审美特征具有特殊性。(1)通俗文学的根本审美特征在于通俗性。通俗文学有许多别名，如俗文学、大众文学、消遣文学、消费文学、娱乐文学、畅销文学等，虽然略含贬义，但却充分体现了其通俗性。通俗文学的通俗性首先表现在它的内容是通俗的。以宋元话本小说来说，当时的现实生活变成了民间的新闻传说，然后成为话本小说内容的基本来源，因此，爱情、公案两类作品最多。作品歌颂了市井细民为爱情斗争、追求
16、幸福生活的历程。可见通俗文学的内容是与人民大众密切相关的。通俗文学在表现形式和语言特点上也是通俗的，其结构形式清楚明了，如章回小说就继承了话本小说的特点，通俗易懂。通俗文学的语言是在群众语言的基础上提炼加工而来的，保留了群众语言生动、活泼、通俗、平实、口语化、个性化的特点，尤其是俗语的大量应用，生活气息相当浓郁。当然，通俗文学的通俗性并不排斥文学性，通俗并不等于庸俗。(2)通俗文学的另一个特点是富于传奇性，主要表现为故事情节的传奇性。为了适应读者的审美要求，满足读者的好奇心理，通俗文学往往故意提高故事情节的传奇性，使情节的发展以奇制胜，以奇取胜。这并不是说传奇性就意味着离奇古怪、不着边际，而要
17、合理运用虚拟、夸张等艺术手法，通过典型化途径将生活集中概括起来，做到既奇又真，既真又奇。(3)通俗文学的又一个特征是娱乐性。通俗文学所担负的使命主要是娱乐，满足读者“娱心”的消费观念，使人们短暂地从烦恼琐屑的人生中超脱出来，获得心理愉悦。因此，惊险、刺激、悬疑、浪漫的通俗文学往往为大众喜闻乐见。强调通俗文学的娱乐性也不能忽略其思想性、教育性。“娱心” 之外还需“劝善”，将娱乐性与思想性、教育性统一起来。【知识模块】 社会主义时期的文学活动15 【正确答案】 以人为本的内涵及其对文学发展的意义：(1)以人为本是科学发展观的核心，也是社会主义文艺大发展、大繁荣的总纲和灵魂。(2)以人为本就是以最广
18、大人民群众的根本利益为本。对社会主义文艺来讲，就是以最大限度地满足人民群众的审美需要、提高人民群众的审美素养和培养自由的全面发展的社会主义新人为本。(3)以人为本是社会主义文艺发展的出发点和落脚点，体现了社会主义文艺的最高价值和目的。(4)坚持以人为本，是以实现人的全面发展为最高价值目标。科学发展与构建社会主义和谐社会有着内在的必然联系。在建设有中国特色社会主义的伟大实践中，应始终尊重人民的主体地位，发挥人民首创精神，保障各项权益，走共同富裕的道路，促进人的全面发展。在未来的共产主义社会，由于一批批的自由的全面发展的新人的成长和高度自由民主的和谐社会氛围的形成，文学艺术将真正进入一个大发展、大
19、繁荣的黄金时代。【知识模块】 社会主义时期的文学活动16 【正确答案】 对于社会主义时期文学活动的层次性，可以从不同的视角和侧面去认识。从文学活动与社会主义经济基础的关系看，有基本相适应的社会主义的文学活动；有有益无害的文学活动；有有害的文学活动。对于有害的文学活动，理所当然应该加以排斥。从政治思想性质看，有鲜明的无产阶级党性的文学活动；有某种民主性和革命性的文学活动；有不同色调的爱国主义、人道主义的文学活动；有并无明显政治倾向性的、以写山水花鸟为主的文学活动；有时也可能有政治反动的文学活动，对此我们要毫不动摇地加以反对、批判和禁止。从审美价值和艺术性看，自然也有高低、粗细、文野的不同层次。总
20、的来说，我们主张从美学的和历史的、思想内容和艺术形式相统一的观点来看社会主义时期文学活动的层次性。【知识模块】 社会主义时期的文学活动17 【正确答案】 马克思在1844 年经济学哲学手稿中提出的“按照美的规律来塑造”的命题，在社会主义时期正在变成一个实践的重要命题，它不仅指导着我们社会主义现代化的物质文明建设，同时它又是指导我们进行社会主义精神文明建设的伟大命题。为了满足人民群众日益增长的审美需要，社会主义时期的各种文学艺术活动就应该更加自觉地按照“美的规律” 创造出更多的艺术珍品，塑造出各种各样的更真实、更生动、更富有时代特征的人物形象，表现出我们这个伟大变革时代的新的精神风貌。【知识模块
21、】 社会主义时期的文学活动18 【正确答案】 继承古代的优秀遗产、弘扬优秀的民族文化传统并不意味着“全盘继承”，而应该批判地继承，这里所说的“ 批判”一词取义西方哲学的思辨，即理性的分析研究，并不是否定一切、横扫一切的所谓“大批判” 。批判继承就是运用马克思主义的立场、观点和方法，加以整理、区分、思考、分析对象，弃之糟粕，取其精华。毛泽东曾经明确指出必须批判地继承一切优秀的文化遗产，他不仅全面论述了批判继承优秀文学遗产的必要性和重要性，阐明了继承与批判继承与创造的辩证关系，还深刻地总结了历史的经验教训，批评了文学教条主义。因此，我们只有对过去的文学遗产予以马克思主义的批判总结，才能正确的继承和
22、借鉴，才有可能在继承优秀文学传统的基础上，根据新时代的审美需要，进行艺术的革新和创造。【知识模块】 社会主义时期的文学活动19 【正确答案】 文学活动的发展有自己的历史继承性，中外文学史的事实表明，各民族的文学都不是凭空创造出来的，都有一个继承、借鉴与革新、创造的历史过程。文学活动的历史继承性，不仅表现在优秀文学传统直接影响作家的审美理想和审美方式方面，而且表现在文学作品的内容与形式的发展上。从思想内容来说，历史上反映人民生活、表达人民的愿望和思想感情的作品，从题材、主题、人物形象塑造等方面，都有一定的继承性。从艺术形式来讲，每个时代的作家也总是自觉不自觉地继承过去时代所形成的文学传统和创作经
23、验，特别是进步的创作方法和高超的艺术技巧。比如中国唐代诗歌的繁荣，无论从思想内容还是艺术形式，都是对诗经、楚辞、乐府、魏晋六朝诗歌的直接继承与发展。通俗文学中的章回小说是由话本小说发展而来的，它们之间的继承关系也很明显；蒲松龄的聊斋志异和诸多笔记小说都承继了先秦寓言、六朝志怪的审美特色。但是，继承古代的优秀遗产、弘扬优秀的民族文化传统并不意味着“全盘继承” ，要运用马克思主义的立场、观点和方法，加以整理、区分、思考、分析，取其精华，去其糟粕。比如红楼梦是一部封建社会百科全书似的艺术杰作，它以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，真实地描绘了贾、史、王、薛四大家族的衰亡史，表现了封建社会“死而不僵 ”
24、的时代特征。但是作者在作品中流露出的“色空”观念和“ 补天”思想，则是明显的消极的成分。另外，由于文学传统本身是一个动态的、开放的、不断发展的系统，倘若在无限继承中故步自封、不求进取，必然衰落窒息，因此我们必须与时俱进，不断地解放思想，打破种种旧的条条框框的束缚，在继承中批判，在批判中继承、革新和创造。创新要求文学突破陈规、追求开放，使文学适应现实需要，具有时代气息。从现象上看，创新似乎与继承势不两立，事实上，两者的关系是辩证统一的。继承并不意味着因循守旧，墨守成规；革新也不是全部抛弃，从零开始。而要既讲变革又讲继承，创新以继承为基础，继承以创新为目的。例如中国古代文学史上以韩愈、柳宗元为代表
25、的唐代古文运动，虽然主张恢复“明道”“传道”的儒家传统，但韩愈又提出对古人要“师其意，不师其辞”“惟陈言之务去”“不平则鸣”的文学见解，由此可见，唐代古文运动名为“ 复古”，实则在于创新，力图打破风靡三百年的绮丽文风。因此，只有在革新与继承的对立统一中，通过二者矛盾转化，才能健康发展。【知识模块】 社会主义时期的文学活动20 【正确答案】 (1)社会主义时期文学活动的主导部分和主导方面，应该具有鲜明的社会主义意识形态性，它以无产阶级的阶级性、党性与人民性、民族性、人性的高度统一，共产主义的理想性与艺术的真实性、典型性、独创性的统一，革命的思想内容与民族形式的统一，深刻的哲理性与强烈的艺术感染性
26、的统一为其主要特征。因此，对于那些思想不健康、有明显政治反动倾向、艺术水平低劣粗俗的文学活动，我们要毫不动摇地加以反对、批判和禁止。(2)社会主义时期的文学活动可以而且应该是多层次的，对于有某种进步意义和审美价值的文学活动，要采取包容态度，允许其存在和发展。我们要提倡有益的，容许无害的，反对和禁止一切有害的文学活动。总的来说，需从美学的和历史的、思想内容和艺术形式相统一的观点来看社会主义时期文学活动的层次性。例如 20世纪 40 年代，毛泽东提出“阳春白雪” 要与“下里巴人”统一，做到雅俗共赏。近代都市盛产言情、侠义、侦探等被称作“消费文学”“畅销文学”“大众文学”的通俗文学，虽然其文学性不及
27、纯文学作品，但也能满足读者的阅读需求，起到愉悦休闲的作用。由此可见，多层次有利于文学繁荣丰富。(3)社会主义时期的文学活动不应单调划一，不能搞模式化、概念化、公式化，而应是主导性、层次性和多样性的统一。在社会主义时代，文学创作的题材、思想、人物、形式、风格和艺术方法与表现手法等都应该而且需要多样化，这样才能充分调动起作家的积极性和创造性，满足人民群众日益增长的多样化的审美需要。仅以20 世纪 80 年代后期的小说创作为例，就有“寻根文学”“先锋小说”“新写实小说”“女性文学”等诸多流派产生，社会主义时期文学的多样性得到充分体现。【知识模块】 社会主义时期的文学活动21 【正确答案】 (1)文学
28、中的雅与俗。文学中的雅：高雅文学是一种典雅、正统、经典、纯粹的具有较高思想艺术价值的文学类型。高雅文学有时又称“纯文学”“美文学”“严肃文学”或“ 精英文学”。文学中的俗：大众文学，是与“ 高雅文学”相对而言的一种浅近、通俗、平易、流行的文学类型。在商业社会，大众文学又称“消费文学” ，往往具有明显的赢利性和较高的商业价值。简言之，雅文学是偏向于文雅、具有浓厚文学气息和较高文化艺术价值的文学；俗文学则是具有浅近、通俗、大众化的特点，是比较贴近生活、能为一般平民百姓所接受的文学形态。(2)雅俗文学之间的关系。雅俗文学再现现实世界的经验方式不同。雅文学更多地趋向于整体经验，俗文学则更多地趋向于单维
29、经验。这里的“整体经验” 包含两层意思：一是指立体地、全方位地且生动地、有机地再现社会生活图景；二是指对具象世界的一般性抽象，也即以充满张力的形象语言发现新的实在，发现普遍真理。雅文学再现生活，或夸大、或变形，但它是完整的，也是真实的，在假定性基础上保持着一种逻辑一贯性，甚至在细节上也是如此。如在红楼梦里，贾府连接着皇宫、王府、官府、街市、寺庙、农村等，它们相互依赖、休戚相关，并每天制造出无穷的原因和结果，从而构成了独立于读者之外的有生命的世界。而俗文学往往描述一个个孤立的、个别的事实。俗文学也并不指向任何超出本身作品之外的微言大义，它的全部内容仅仅等于其作品自身。如金庸武侠小说中的各种人物，
30、其关系无论如何复杂，随着故事的发展，最终会水落石出的；其情节无论如何变幻莫测，离奇古怪，但无非是好人打败坏人，正义战胜邪恶这与其说是显现一种真理，倒不如说在表达一种愿望。雅俗文学在思想深度上大相径庭：雅文学在努力寻求做出对社会生活的诗意表现时，总是以日常意识、现实意识或正统意识的挑战者自居。雅文学作家希望自己的作品能够成为“ 不假良史之辞，不托飞辞之势，而声名自传于后” 的传世之作，因此，他们必须澄怀观道，将心灵沉潜到生活本体最深沉最内在的冲动之中，从而突破传统的束缚，颠覆世人的常识感，对主流话语持强烈的批判立场。雅文学永远肯定那些处于极端情境中人的经验，祝福着人们的激情、思念、爱欲、想象和追
31、忆。雅文学总是以时代拓荒者的姿态傲然独立，从而使自身从属于历史。与此相反，俗文学基于本身固有的商业利益，则必然屈服于世俗意识，迎合大众的心理需求，没有自己独立的思想性。雅俗文学对情感的处理大相径庭。雅文学表现感情，俗文学则往往是唤引感情，甚至煽情。雅俗文学表现或唤引感情，意味着两个方面的内容。深沉的感情是雅文学的内在组成部分，甚至可以说，是雅文学作家自身生命的形式。而感情之于俗文学，基本上是外在的，是作家在商业上征服读者大众的主要道具之一。雅文学表现感情，作为内在的情感的外化，是将一种非理性的冲动变成一种艺术的理解。这种转变就是将个人内心感受的情感转化成人人能理解的公共情感。因此，可以处于一定
32、的审美距离，对这种情感进行反思或观照。一个雅文学作家在表现了自己个人情感的同时，也表现了一般人类感情。俗文学唤引情感，则是外在情感的内化，其方式大致有两种：一是对不能见容于社会的低级欲望的唤引，大量的地摊文学即属此类。此类书刊以毫不掩饰的暗示方式来招徕顾客，它们挑逗人们，使其欲望可以得到当下的虽然是虚拟的满足。另一种是对正义感等人类崇高感情的唤引。正义感可能产生之处并不是依据复杂的社会生活本身的逻辑而出现的，它是依据俗文学作家的主观逻辑而出现的。雅俗文学诉诸读者的目的效果迥然有异。雅文学的目的效果指向人生的严肃性。真正伟大的雅文学往往接近某些宗教精神，往往带有强烈的形而上学本体论色彩，往往偏激
33、、极端，不近人情，荒谬绝伦，在实践领域是无效的，在日常生活范围里是完全行不通的。与雅文学的震惊效应相对应，俗文学制造娱乐的主要手段是刺激，刺激本来是出乎人们对刻板、单调、沉闷、无聊的现代生活的反叛，但这种反叛并不超出本能所控制的范围，只是虚拟情境下的反叛，虚拟情境何时结束，反叛也就何时结束。俗文学提供消遣的主要方式是安抚。如果说刺激使人紧张焦虑，安抚则是通过让人轻松舒缓的方式来取悦于人。刺激将对现实的反叛引向刺激者所预设的圈套中，悬念的吸引力改变了反叛的方向；安抚则连伪反叛都不是，它是对现实的美化和顺从。雅俗文学在形式技巧上存在明显的差异。在语言表达上，雅文学追求突破日常语言的工具性，而凸显语
34、言本身的内在魅力。俗文学采用的语言往往是口语化的或程式化的语言。一般说来，语言在俗文学中居于从属的地位，没有自身的价值。口语化的语言功用在于传递信息，因此必须通俗易懂。在文本的方式上，雅文学以文学典型、文学意境、文学意象的塑造为核心来组织文本，谋篇布局因此成为雅文学作家关心的焦点问题之一。在叙述角度上，雅文学可以说已经探索了所有可能的视点。而在俗文学中却没有什么特别的叙事技巧可言。叙事性俗文学作品的中心任务是炮制情节。俗文学作家安排了一些戏剧冲突，在戏剧冲突中，通过一系列悬念和意外来控制读者的情绪。如果运用某些艺术技巧来使读者保持一定的审美距离，则会降低感官的快感程度。雅俗文学相互影响。高雅文
35、学与通俗文学或大众文学之间的界限并不是牢不可破的，二者是相互影响，互相借鉴的关系。文学作品和文学观念是不断地向未来开放的，并且对文学的全面理解在极大程度上受到一个时代社会时尚和审美趣味的制约，俗文学可以成为雅文学。【知识模块】 社会主义时期的文学活动22 【正确答案】 社会主义时期的文学活动把为绝大数人服务、为人民服务作为自己全部审美活动的出发点和目的。(1)文学为人民服务、为社会主义服务：社会主义时期文学活动的主要价值取向文学为人民服务、为社会主义服务，这是社会主义时期一切文学活动发展的根本方向和根本目的，也是社会主义时期一切文学活动的价值观的本质体现。文艺为人民服务、为社会主义服务，主要是
36、通过满足人民的审美需要而实现的，即通过艺术作品的审美感染力量，去影响人们的情感和心灵，进而影响社会生活。文学要为人民服务、为社会主义服务，应努力创造各种各样的、有血有肉的、生动感人的艺术形象，尤其应塑造社会主义新人形象，即是体现时代精神和人民审美理想的具有新颖生动的个性和丰富多样的性格内涵的社会主义革命者、创业者和建设者的形象。(2)雅与俗： “阳春白雪”与“下里巴人”的统一。社会主义时期的文学活动，要最大限度地满足人民群众日益增长的审美需要，自然要有一个发展过程。这是一个雅与俗双向运动的发展过程，要达到“阳春白雪” 与“下里巴人”的统一。衡量雅与俗、提高与普及文艺作品价值高低的标准，要看它是
37、否满足人民群众的日益增长的审美需要，是否为人民群众所赏识。(3)弘扬社会主义核心价值，谱写真、善、美。社会主义文学艺术是建设和谐社会、和谐文化的重要组成部分，它的最根本的价值追求，就是要弘扬社会主义的核心价值，谱写真、善、美的时代华章，增强社会主义文艺的感染力、吸引力、亲和力和凝聚力。马克思主义指导思想，中国特色社会主义的共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的基本内容。(4)贴近实际、贴近生活、贴近群众，密切同人民群众的血肉联系。社会主义时期的文学活动，要满足人民群众日益增长的审美需要，作家、艺术家要学习马克思主义，学习社会，贴近实际、贴近生活
38、、贴近群众，密切同人民群众的血肉联系，走与人民群众相结合的道路。【知识模块】 社会主义时期的文学活动23 【正确答案】 (1)社会主义时期的文学活动，要满足人民群众日益增长的审美需要，作家、艺术家就应该走一条不同于旧时代作家、艺术家的道路。这就是学习马克思主义、学习社会，与新时期人民群众相结合的道路。世界文学史上无数事实表明：任何一个世界著名的文学家，往往又是他那个时代的伟大的思想家。作家以什么样的世界观和方法论去观察生活、观察文学艺术，影响着甚至决定着作家对生活认识的深度和广度，影响着作品的思想内容和艺术表现。因此，社会主义时代的作家，不仅要反映现实，而且要上升到高于现实的地方，在思想上、生
39、活上和创作上，都必须高瞻远瞩。只有站在时代的高峰，才能看清历史发展的过去、现在和未来，才能发现新的性格，摸到时代跳动着的脉搏，揭示新人的内心世界和感情世界的奥秘。(2)文学要表现人及其关系，要表现和描绘人民的情感、情绪、思想、性格和命运，第一位的工作是了解人、熟悉人的工作。为此文艺工作者就应该深入生活、深入群众，向生活学习，向群众学习，就应该深入观察、体验人民的生活、思想和感情，了解不同时期不同场合下人与人之间的关系的复杂曲折的变化，弄清哪些社会力量是阻碍历史前进的，哪些是属于未来的新的成分和幼芽。作家要整体地把握住生活的底蕴，体验到人民的感情、情绪的变化，就必须走出“象牙塔” ，认真学习和领
40、悟社会这部无限生动丰富的书，不能坐在客厅里谈社会主义，关在房子里写文章。我们强调作家学习马克思主义，并不意味着可以忽视其他知识的学习。一个优秀的作家，要在实践中不断地学习探索文学活动的特点和规律；要学习各方面的知识，使自己的知识结构更加完整而丰富。因此，作家对中外文化，哲学、历史、宗教、民俗、心理学以及自然科学的知识都应该学一点。对作家来说，视野越广阔，知识越丰富，对创作就越有益。(3)最根本的、第一位的事情，还是作家同人民永远保持血肉的联系。人民需要艺术，艺术需要人民，忘记、忽略或是割断文学活动同人民之间的血肉联系，作家的艺术生命就会枯竭，根深才能叶茂，作家、艺术家只有投身于沸腾的变革现实的洪流，把自己永远扎根于人民的生活沃土之中，同人民群众的思想感情打成一片，自觉地从人民的生活中汲取题材、主题、情节、语言、诗意、画意，才能使审美的主客体真正统一起来，不断创造出无愧于伟大时代的优秀文学作品。【知识模块】 社会主义时期的文学活动
