1、综合练习试卷 33 及答案与解析一、简答题1 简述百日维新中的教育改革措施。2 赞可夫的发展性教学的主要内容是什么?3 简述斯宾塞的知识价值论。4 简述抗战时期中共的文化教育方针政策。5 简述黄炎培的“ 大职业教育主义 ”。6 “仕而优则学，学而优则仕” 出自哪一本著作?如何理解其含义?二、论述题7 孟子的教育思想及其对当代中国教育的借鉴作用。8 论“五四运动 ”对中国现代教育改革的影响。9 分析师说对当前师德培养的历史启示。综合练习试卷 33 答案与解析一、简答题1 【正确答案】 (1)废八股，变科举。规定凡乡会试及岁考，八股文一律改试策论。取士均以讲求实学实政为主，不凭楷法。在规定的考试之
2、外，设“经济特科” ，考经世致用的学问，以选拔新政人才。(2)广兴学堂，建立新式大中小学，扩展专业教育。在京城设立京师大学堂，实际上成为变法时期全国最高的教育行政领导机构；整顿、改良旧书院，各地旧有的书院改称学堂，另建新式学堂，一律兼习中学和西学；筹备设立茶丝、蚕桑、铁路、矿务、农务、医学等专门学堂。(3)建立译书局、编译局。规定译书局、编译局要编译外国教科书及其他书籍，鼓励自由设立报馆、著书、发明创造等。(4)派人出国游学。令各省督抚就学堂中挑选聪颖子弟有志深造者，派赴日本等国游学。改革如昙花一现，随着政变的失败而结束，各项教育改革举措，除京师大学堂外，几乎全被废除。但是，它开创了解放思想的
3、先例，动摇了封建伦理纲常，“民权” 思想深入人心，为旧民主主义革命准备了一些条件。2 【正确答案】 赞可夫认为“教学要在学生的一般发展上取得尽可能大的效果” ，目的是促进学生“ 理想的一般发展 ”，这就是发展性教学的思想。所谓一般发展，一方面是对特殊发展(即数学、语言、音乐等方面的发展)而言，另一方面也有别于智力发展。一般发展包括智力的发展、道德情感的发展、意志的发展、身体的发育等各个方面。赞可夫的“发展教学论 ”包括教学原则、教学大纲、教学法等几个方面，其中以教学原别最为重要。教学原则主要有五项：(1)以高难度进行教学的原则。“ 难度”这一概念的涵义，一是指教材有需要克服的障碍，二是指学生的
4、努力。以高难度进行教学，旨在引起学生的思考，促进学生特殊的心理活动过程，并不是在于无限度的难。“难度的分寸” 限于“最近发展区”。(2)以高速度进行教学的原则。这条原则在赞可夫的教学论体系中起着重要的调节作用。它是针对传统教学论形而上学地看待巩固性原则造成的进度慢、重复多的弊端提出的。高速度绝不意味“越快越好” ，也有一个掌握分寸的问题，即根据能否促进学生的一般发展来决定速度。(3)理论知识起主导作用的原则。这条原则是对高难度原则的补充和限定，它要求高难度必须体现在提高理论知识的比重上，而不是追求一般抽象的难度标准。所谓理论知识，是针对具体的技能技巧而言的，指的是一门课程的知识结构。(4)使学
5、生理解学习过程的原则。赞可夫的这条原则着眼于学习活动的内部机制，要求学生理解的对象是学习过程、掌握知识的过程，即让学生通过自己的智力活动去探索获得知识的方法和途径，掌握学习过程的特点和规律。(5)使班上全体学生 (包括最差的学生) 都得到一般发展的原则。这条原则是前面四条原则的总结，是大面积提高教学质量的有力保证。以上五条原则是相互联系、不可分割的，与整个实验教学论体系的教学内容、教学方法有密切的联系。以这五条原则为重要标志的实验教学论体系，是赞可夫首创的苏联发展性教学的第一例完整体系。【知识模块】 外国现代教育3 【正确答案】 斯宾塞是 19 世纪英国著名的哲学家、社会学家和教育家。他所生活
6、的 19 世纪的英国大、中学的教育内容已经不能反映当时科学和经济发展的需要，对此，斯宾塞提出，教育的目的是为“完满生活做准备” ，呼吁教育应从古典主义的传统束缚中解放出来，适应生活、生产的需要，应当教授有价值的知识。斯宾塞认为，最重要的问题不在于某些知识有无价值，而在于它的比较价值。这个比较的尺度就是他提出的知识价值论：他认为，学科是否重要是与生活、生产和个人的发展相关系的，为此，他把人类生活的几种主要活动加以分类。它们可以自然的排列成为：(1)直接有助于自我保全的活动；(2)从获得生活必需品而间接有助于自我保全的活动；(3)目的在抚养和教育子女的活动；(4)与维持正常的社会和政治关系有关的活
7、动；(5)在生活中的闲暇时间可用于满足爱好和各种感情的活动。根据生活准备说和知识价值论，他提出学校应该开设以下五种类型的课程：(1)生理学和解剖学。是直接保全自己的知识，是合理的教育中最重要的一部分。(2)逻辑学、力学、数学、光学等，是间接保全自己的知识，是使文明生活成为可能的一切过程能够正确进行的基础。(3)生理学、心理学和教育学。是履行父母责任必需的知识。(4)历史。有利于调节人们的行为，维持正常社会关系。(5)文学、艺术等。【知识模块】 外国近代教育4 【正确答案】 毛泽东指出：“民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。”这既是文
8、化的方针，也是教育的方针。所谓“民族的 ”，是指新民主主义教育是反对帝国主义压迫，主张中华民族的独立和尊严，带有民族特性的教育。它不一概排除外国教育，也不“全盘西化” ，而是取其精华，弃其糟粕。具有民族的形式和特点而与新民主主义的内容相结合，即为新民主主义的教育。所谓“科学的 ”，是指新民主主义教育是反对一切封建、迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论与实践统一。它坚持辩证唯物主义，对中国古代和近代教育既不一概否定，也不因循守旧，而是剔除封建糟粕，吸取其民主性精华。所谓“大众的 ”，是指新民主主义教育是为全民族百分之九十以上的工农劳苦民众服务的，并逐渐成为他们的教育，因而又是民主的。它
9、把革命干部和群众的教育互相区别和联系，把普及和提高互相区别和联系，是人民大众的有力武器，是革命总战线中一条必要和重要的战线。【知识模块】 中国现代教育5 【正确答案】 如何办职业教育?黄炎培提出“ 大职业教育主义 ”，即只从职业学校做功夫，不能发达职业教育；只从教育界做功夫，不能发达职业教育； 只从农工商职业界做功夫，不能发达职业教育。职业教育在办学宗旨、培养目标、教学组织、办学方式等方面均需社会化，即学生的知识技能和思想品德须适合社会生产与合作，学校专业、课程、教学、年限的规定均需考虑社会需要、可能和学生、家长的意愿，办学需充分联络社会力量。职业教育的教学原则是“手脑并用”“做学合一”“理论
10、与实际并行”“知识与技能并重”；职业道德教育的原则是“敬业乐群” ，热爱所业，尽职所业，有优美之情操，有协作之精神，职业教育不仅是为己谋生，更是为群服务。【知识模块】 中国现代教育6 【正确答案】 (1)“仕而优则学，学而优则仕”出自 论语中的子张。(2)这句话表明孔子主张把官职与学习紧密联系起来，有官职的人应该是受过教育并继续学习的人，受过教育的人应该得到一定的官职。也就是指当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。教育就是要培养治国安民的贤能之士。这句话包含了两方面的含义： 第一，这一思想实质上体现了学与用的关系。要想当好官必须学习，学习的目的应是更 好地当官，体现了学习与应用的关系
11、。第二，这一思想也体现了孔子办私学的培养目标和目的，即通过教育培养德才兼备的人 才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才。当然，在孔子看来，学习的目的也在 于对道义、真理的追求。在孔子看来，进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调 人们的社会行为之外，其重要目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，以为当时的社会服务。总之，通过这句话可以发现孔子的教育思想及培养目标是与当时的社会需要相统一的，体现了教育的社会价值。当然，孔子的教育思想不可避免地体现着阶级属性。但作为社会的人，孔子在当时历史条件下所倡导的许多思想，本身具有符合人类共性的成分，是中华民族传统美德不可或缺的组成部分，应
12、予以辩证地分析和扬弃。【知识模块】 综合二、论述题7 【正确答案】 (1)论教育的作用。孟子以其政治主张“施仁政” 和哲学思想“性善论”为基础，认为教育在社会和人的发展中有着很大的作用。他认为教育的社会作用是“得民心”。“得民心”是“ 仁政” 的关键，而教育是“得民心 ”的最有效措施。教育在人的发展中的作用是“ 求放心 ”。他指出每个人虽然先天具有四个善端，但在后天的环境里，由于外物的诱惑与自身努力的不够，可能会失掉或摒弃这些善端。教育的作用就在于找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端。(2)教育的目的。孟子认为教育的目的在于“ 明人伦” ，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”
13、，它是以伦理道德为基本教育内容，以“ 孝悌”为伦理道德基础的教育。(3)理想人格。 “大丈夫”是孟子教育的理想人格，认为培养理想人格的途径主要通过持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己等几条内心修养途径。(4)教学思想。孟子对教学过程的基本要求就是要遵循和发展人的内在能力，强调个体认知中的自觉性，对此他提出了深造自得、盈科而进、专心致志等。(5)孟子有关 “求放心”的教育作用论、“明人伦”的教育目的论、 “大丈夫”的教育理想人格以及深造自得、盈科而进、专心致志的教学思想对当代教育均有着一定的借鉴作用与启迪意义。8 【正确答案】 (1)教育机会均等。强调在教育上“使个人享自由平等之机会而不为政府
14、、社会、家庭所抑制”。(2)尊重个性和规律。要求在教育中尊重个人，从尊重儿童开始，教师必须懂得儿童身心发展规律，从而选择适当的方法。(3)教育的平民化、普及化。“ 五四运动”时期，教育关注点的下移和重民是当时普遍可见的现象，提出必须坚持教育的“庶民” 方向，打破以往社会有贵贱上下、劳心与劳力、治人与被治种种差别的阶级教育。 (4)教育的实用化。 “五四运动”时期，一方面认识到教育对个人生活能力的培养、对社会生产发展的适应的重要意义，从观念上解决了改革教育结构、发展职业教育的问题；另一方面认识到学校内部须进行全面改革，沟通教育与生活、学校与社会，强调学生主动、创造的学习和实际能力的培养，要求课程
15、内容和教学组织形式均须适应生产和生活发展的需要，以求普通学校教育摆脱传统的束缚。“五四运动” 时期的教育实用化对当今教育改革有着很大的启示意义。(5)教育的科学化。 “五四运动”时期，民主主义者开始用科学的精神分析中国教育现状，指出要让科学内容和方法渗入社会各项事业，渗入教育，改变人民的态度和观念。现代教育改革仍需借鉴之。(6)“五四运动”时期还促生了一系列的教育思潮和改革运动，如平民教育运动、工读主义教育运动、职业教育思潮、实用主义教育思潮、勤工俭学运动、科学教育思潮、国家主义教育思潮、学校教学改革与实验等等。这些思潮和运动是教育改革的有益探索与尝试，被其后的中国教育改革所吸收和借鉴。9 【
16、正确答案】 韩愈被称为“儒学的卫道者” ，教育思想最突出点就在于他作 师说，提倡尊师重道，他在师说中详细阐述了许多关于老师的见解，不仅分析教师的意义、任务、要求，也对师生关系进行了分析：(1)教师的意义；尊师即卫道，“ 道”是封建道德的最高境界。韩愈认为，儒学之所以衰弱到难以与佛、道相抗衡的地步，重要的原因之一就是由于教师这一担负传播儒家思想重任的角色已经失去了往日神圣的使命感，他竭力倡导重新振兴师道。师与道是密切结合，不可分离的，“道之所存，师之所存” 。传道须有师，卫道必须先重视向师学习，尊师即卫道。(2)教师的任务：传道、授业、解惑。(3)以“道”为求师的标准。韩愈对教师的任职资格也提出
17、了独到的见解。他提出教师要以“道”和“业”为标准来衡量；谁先有“道” ，谁就是教师；谁有专“ 业”学问，谁就是教师。至于出身、年龄、资历、国别等等，都不是择师的标准。他说：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”也就是说，师生的关系是相对的，在一定条件下可以互相转化，相互为师。只要闻道在先，术业有专长者，皆可以为人师表。(4)建立合理的师生关系。韩愈强调师生关系在道和业面前是一种平等关系，师生关系可以互相转化，这对维护教师绝对权威的师道尊严思想是一种否定。这种含有辩证法因素和民主平等的师生观，极大地丰富了我国古代的教育理论，确有重要的历史意义。师说中有关师生关系的论述，充满着当前我们所倡导的“自由、民主、平等”的新型师生关系，而且对于我们研究师德，倡导教师的品德规范，做“人师” 有极强的启发意义。【知识模块】 中国古代教育
