1、全国自考美学（审美形态论）模拟试卷 5 及答案与解析一、名词解释题1 悲剧2 罪孽说3 焦虑说4 喜剧5 丑6 荒诞二、简答题7 悲剧的主要特征。8 喜剧的特点。9 丑作为审美形态的特点。10 罗森克兰兹对丑这一审美形态的研究所作的贡献。11 荒诞的基本特点。12 人变为“非人 ”的真实含义。三、论述题13 黑格尔的崇高观。14 优美与崇高的区别。15 悲剧诞生论。16 巴赫金的喜剧理论。17 作为审美形态的悲剧、喜剧与人生实践的关系。18 丑成为特殊审美形态的原因。19 荒诞成为特殊审美形态的原因。四、填空题20 _、_、_是构成悲剧内涵的三个核心因素。21 尼采对悲剧发生进行了深入探讨并产
2、生了广泛影响，他的代表作是_。22 尼采认为悲剧的诞生与古希腊人的_和_有关。23 _用“ 喜剧” 来指一种社会历史阶段。24 _先生认为“ 喜剧是将那人生无价值的撕破给人看” 。25 喜剧有两种形式，一是_，一是_。26 在西方美学理论中，最早对喜剧进行探讨的是_。27 _指出“ 喜剧是对于比较坏的人的模仿 ”。28 丑和荒诞的共同特征是_、_、_。29 在智者运动中，_提出了“人是万物的尺度” 的著名命题。30 布瓦洛在其著作_中认为诗人凭借其生花妙笔“能将最惨的对象变成有趣的东西。”31 _中表达了一种美丑并赏的审美观。32 法国剧作家贝克特 1952 年创作的_是荒诞派戏剧的代表作。3
3、3 荒诞的实质表现为_、_的背景，其最具有代表性的特征是_、_。全国自考美学（审美形态论）模拟试卷 5 答案与解析一、名词解释题1 【正确答案】 悲剧：是在人生存在实践中，由于人生与现实的矛盾而引起的冲突，从而体现出人的存在的力量、斗争、勇气等情感的艺术表现。它是有价值的事物在社会历史的冲突、毁灭中，让人体会到斗争的勇气和理想追求的力量感，从而感受到美的内涵，引起情感的激荡和振奋。即“以悲为美” 实现的审美愉快。【知识模块】 审美形态论2 【正确答案】 罪孽说：由丹麦哲学家克尔凯戈尔提出的悲剧观点。他认为，真正的悲剧的悲痛需要一个“罪孽” 的要素，悲剧的情节和主旨也就围绕对罪孽的理解而展开和推
4、进。悲痛的“ 罪过 ”具有不确定性，具有命运色彩，但是在对罪过和命运的抗争中，个体生存的自由意志、精神得到呈现，从而给人以悲剧美的体验。【知识模块】 审美形态论3 【正确答案】 焦虑说：由丹麦哲学家克尔凯戈尔提出的有关悲剧情绪的观点。他指出，焦虑的首要特征是表现为它是一种否定性精神，它展示的自由的可能性；个体在追索中感到焦虑和无所适从，焦虑总是面对未来的处境，面对的是虚无。这种焦虑处境就是悲剧情绪的源泉，焦虑和悲痛融合在一起，成为真正的悲剧体验。那么，进而为了寻找永恒的精神家园，就要战胜焦虑，超越有限，实现永恒。这样，悲剧的内在审美性也就得以实现。【知识模块】 审美形态论4 【正确答案】 喜剧
5、：既是一种艺术类型，也是一种审美形态，它经历了由艺术形态到审美形态的历史发展过程。喜剧以“笑” 为载体，笑及其原因的探讨成为喜剧理论的核心，它包含着一种快乐机制，同时又是一种挑衅性发泄，其中也存在着滑稽因素，喜剧感的笑包含着人类对人的价值的肯定，对真与善的肯定，是一种严肃的笑。【知识模块】 审美形态论5 【正确答案】 丑：源于人类丑感的形成，是一种不和谐，以反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式揭示现实生活中非人性的一面，体现的是一种负面的生存实践，在这种否定性的审美呈现中，肯定正面的生存价值和审美意义。【知识模块】 审美形态论6 【正确答案】 荒诞：作为一种审美形态，是西方现代社会与现代文化的产
6、物，其本义是不合情理与不和谐，它的形式是怪诞、变形，它的内容是荒谬不真，是对人生的无意义的虚无性的审美感悟。【知识模块】 审美形态论二、简答题7 【正确答案】 (1)悲剧通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在价值的肯定。(2)悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越。(3)悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。【知识模块】 审美形态论8 【正确答案】 (1)喜剧中包含着深刻的社会现实内容，这种对现实生活内容的反映是以与现实错乱的形式表达出来的。(2)喜剧具有不和谐、悖谬的形式特征。(3)喜剧的情感形式表现以笑为主的特征。【知识模块】 审美形态论9 【正确答案】
7、(1)由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。(2)作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。【知识模块】 审美形态论10 【正确答案】 罗森克兰兹对于丑的研究有以下几个方面的贡献：(1)他把丑明确与美对立且并列起来，指出丑“ 不在美的范围以内” ，但与美一样，同“属于美学理论的范围 ”。(2)丑不仅是作为提高美的衬托物而被接纳到艺术中来的。(3)他提出艺术创作中虽不可美化丑，然而，在表现丑时，又必须使之服从美的一般法则。(4)他顾及了艺术表现丑的效果，即有可能削弱、消除丑的令人不快之感。罗森克兰兹的丑的美学不仅是第一部专门研究丑的美学专著，而且也标志着丑从此真正成为一种特殊
8、的审美形态，它是对于现代丑学的开启。【知识模块】 审美形态论11 【正确答案】 荒诞作为现代审美形态，其基本特点包括：(1)荒诞是一种对人生存在的无意义状态的体悟。(2)荒诞的审美意象的象征性。(3)荒诞具有怪诞的表现形式。【知识模块】 审美形态论12 【正确答案】 (1)是人不再是全面体现人的本质的人，即人失去了自身的类的特性。(2)是人失去了在西方世界中所继承下来的本质，失去了终极关怀的基础。(3)荒诞之所以与自由结合为一体，是因为西方在工业社会中建构起来的所谓自由只是哲学意义的消解权威与核心的结果，是一种观念形态的自由，而并非现实的人生的自由。【知识模块】 审美形态论三、论述题13 【正
9、确答案】 (1)黑格尔认为“ 崇高一般是一种表达无限的企图，而在现象领域里又找不到一个恰好能表达无限的对象”。(2)崇高应当存在于艺术之中，具体来说就是存在于他所说的“象征型艺术” 之中。他认为崇高是内容大于形式，形式只是内容的象征。(3)他把崇高归结为两个方面，一是意识到的意义与有别于意义的具体显现之间的分裂，一是这两者之间的直接或间接显露出来的互不适应。【知识模块】 审美形态论14 【正确答案】 崇高和优美是两种不同形态的美，从审美形态的基本内涵出发，优美与崇高是人在社会实践中呈现出的两种存在状态。优美作为审美实践发展中的形态，主要展示了人的存在中的统一、平衡、和谐的状态，也就是说，在人生
10、实践中，人与自然、人与社会、人与自身所呈现的一种和合化一的境界。而崇高则不然，它主要体现的是人生实践中，由于主体的巨大力量，更多地展示着主体在实践中的冲突和对立状态，并且在这一对立冲突中，显示出的作为主体的人对自然、社会以及人自身的超越。正因为如此，优美和崇高则体现的是互相对立而又互相补充的两种人生境界。那么，这种内在的冲突与和谐，其实在不同的发展阶段表脱各不相同，也就形成了优美与崇高的不同的审美意象和审美体验的形式。【知识模块】 审美形态论15 【正确答案】 悲剧诞生论是由尼采提出的有关悲剧诞生的理论。可以分为两个方面：(1)从希腊悲剧的起源和演变看，悲剧最初的形式是一种合唱抒情诗。悲剧人物
11、之所以会遭遇不幸，就是因为他们越过了日神精神的信赖自我的安心静坐，回复了酒神一般的原始本性。(2)尼采的悲剧诞生论与他的哲学观有着密切的联系。它认为世界的本质就是痛苦，要摆脱种种人生的苦痛，就得凭借艺术的功能，使自己在酒神精神与日神精神相统一的悲剧中体验生命的永恒与快乐。【知识模块】 审美形态论16 【正确答案】 (1)巴赫金提出了著名的“ 狂欢化” 思想，在此基础上阐述了笑、怪诞、讽刺等喜剧性审美形态。(2)他从民间诙谐文化出发，考察与喜剧文化相关的狂欢文化和怪诞风格，认为它具有解构意识形态和社会秩序的功能。他认为狂欢节怪诞形式和怪诞风格的变体使虚构的自由不可动摇，使异类相结合，化远为近，帮
12、助摆脱看世界的正统观点，摆脱各种陈规虚礼，摆脱通行的真理，摆脱普通的、习见的、众所公认的观点，使之能够以新的方式看世界，感受到一切现存事物的相对性和有出现完全改观世界秩序的可能性。(3)他把狂欢节理解为人的一种日常生活存在，狂欢摆脱了生活的束缚，建构了另一种生活模式，也就是一种自由解放审美体验。在他看来，作为狂欢的喜剧，也就是人们对日常生活的另一种打破秩序、规范的自由体验。【知识模块】 审美形态论17 【正确答案】 (1)作为审美形态的悲剧、喜剧不同于日常生活中的不幸遭遇和滑稽事件，也不同于戏剧中的悲剧和喜剧的艺术形式，审美作为一种广义的人生实践，美作为一种自由人生境界的对象化和感性显现的过程
13、，显然审美形态的悲剧、喜剧就、比以上二者的范围广泛得多，既可以存在于戏剧之中，也可以存在于小说、诗歌、电影等诸种艺术形式之中，但同时更多地存在于社会生活之中。(2)作为戏剧形态的悲喜剧是其作为审美形态的成功呈现，被理论家广泛以其为例进行分析。但悲剧和喜剧作为审美形态的存在并不限于艺术领域，而是现实生活中广泛存在的历史现象。要说明这一问题还必须从历史的角度出发，运用历史唯物主义的观点加以剖析。恩格斯指出悲剧产生于“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现” 之间的矛盾，这种实践行为的正义性与其失败的必然性是产生悲剧的根本原因，也是悲剧有异于一般悲惨事件的关键所在。(3)从马克思主义实践论和存在
14、论的角度来看，悲剧与喜剧可以说是人生的两种存在状态，它们包含历史与现实、心理与行为、过程与结果、目标与效果等一系列因素，从而从不同的角度和层面赋予人类的审美活动以足够的丰富复杂性。由此出发，悲剧可以是命运悲剧、英雄悲剧、性格悲剧，也可以是日常生活悲剧。喜剧既包括历史喜剧，也含有现实喜剧。总之，人生的丰富性决定了悲剧和喜剧的多样性，也决定了悲剧和喜剧产生原因的各不相同。(4)悲剧与喜剧作为审美形态，其本质只有从人生实践的角度才能获得更深刻的说明。从异化的角度来说，悲剧呈现出超前性的个人悲剧以及社会悲剧，是不同社会力量相互较量的结果；喜剧呈现出滞后性的荒诞滑稽的闹剧，变成了毫无价值的东西。(5)悲
15、剧和喜剧具有社会性，是从人生存在实践的基本观点来理解的。在悲剧和喜剧中所存在的矛盾冲突源于人与世界的实践关系，这种实践关系富于挑战性，这种挑战可以是挑战自然、向社会挑战或者挑战自我。人的能动性决定了人可以改造自然。而人的局限性又决定了人永远都不可能完全控制自然，征服自然代表了人类的尊严，而被自然击败则往往是带有必然性的事情，不可战胜的是人的精神、意志等，同时也有人在实践过程中自我价值的确认，这实际就是人生存在的基本意义所在。【知识模块】 审美形态论18 【正确答案】 从人生实践的角度看，审美是一种特殊的人生实践，广义的美是一种特殊的人生境界的对象化和感性显现，它理应包括作为审美形态的丑在内。(
16、1)在审美这种人生实践中，人能够相对全面而自由地占有自己的本质。但人的本质力量对象化的过程既包含有肯定性的一面，对美的发现、欣赏，也有否定性的一面，也就是对于丑的揭露、鞭挞等。(2)美在过程中，美不是作为物化形态的结果存在于现实世界之中，而是在审美实践中不断形成和发展的，离开了审美活动，离开了审美主体和审美对象中的任何一方，都无所谓美丑。审美活动、审美主体和审美对象都是具有一定局限性的，因此就决定了美不是纯而又纯的东西。审美对象也不是与现实世界相分裂的孤立的对象，审美主体更不是一成不变的抽象的、永恒的人，丑也就必然会与美一起进入到审美实践之中。美作为一种特殊的人生境界的对象化和感性显现，从存在
17、论的角度看，一方面固然是与丑相对的，对丑的揭露鞭挞也是体现美的人生境界的另一方面。劳动作为人生实践最为重要的组成部分，也是审美形态形成和发展的非常重要的创造力和推动力。西方非理性主义、心理分析等哲学的兴起，都为丑进入审美领域奠定了思想基础。艺术作为人类主要的审美实践方式、主要的审美成果以及重要的审美对象，在近代变得面目全非，不仅在艺术创作中包含了大量对于丑的描绘和创造，而且呈现出了以丑代美的趋势，客观上为丑形成一种特殊的审美形态奠定了现实基础。【知识模块】 审美形态论19 【正确答案】 (1)荒诞之所以成为特殊的审美形态，是因为再创和重现荒诞作为一种审美活动方式是以一种特殊的实践方式显示其特殊
18、的存在价值。西方对荒诞的反思建立在对于历史的拨正和对于现实的批判基础之上，而对于现实的批判几乎是所有审美实践活动所必然包含的内容。传统的审美实践最终指向对于终极关怀的关注，而这种终极关怀在存在主义哲学看来，是非常虚幻的。到了当代西方，存在的一般表现是荒诞，人类审美实践不应该对这种荒诞给予认同，而是应该反抗荒诞。的人生现状，重现与再创荒诞就是一种有效的反抗。(2)荒诞成为一种特殊的审美形态，既然与人通过审美实践活动来反抗现实社会的荒诞境遇密切相关，那么实际上，荒诞审美形态的出现在一定程度上把审美实践与人生实践的距离拉近了。通过个体的行动，重现和再创荒诞以消解世界秩序的方式达到了对个体加以确认的目
19、的。这种行动本身是丰富而具有生命性的，它成为人们从荒诞世界中脱身的道路和方法。(3)荒诞之所以成为一种特殊的审美形态，还有其深刻的内在原因，就是重现和再创荒诞，从表面上看是反理性的和反传统的，但实质上仍然是西方理性主义之树结出的果实。荒诞能够成为荒诞的前提不仅是因为荒诞存在，而且人还必须清醒地认识到荒诞的实质。荒诞作为人的特殊的审美实践就是在否定之中建构其审美价值的，也正是通过否定，荒诞才作为特殊的审美形态得以确立。【知识模块】 审美形态论四、填空题20 【正确答案】 冲突、抗争与毁灭【知识模块】 审美形态论21 【正确答案】 悲剧的诞生【知识模块】 审美形态论22 【正确答案】 日神精神、酒
20、神精神【知识模块】 审美形态论23 【正确答案】 马克思【知识模块】 审美形态论24 【正确答案】 鲁迅【知识模块】 审美形态论25 【正确答案】 讽刺、幽默【知识模块】 审美形态论26 【正确答案】 柏拉图【知识模块】 审美形态论27 【正确答案】 亚里士多德【知识模块】 审美形态论28 【正确答案】 表里不一、内外不符、荒唐矛盾【知识模块】 审美形态论29 【正确答案】 普罗泰戈拉【知识模块】 审美形态论30 【正确答案】 诗的艺术【知识模块】 审美形态论31 【正确答案】 雨果在(克伦威尔)序【知识模块】 审美形态论32 【正确答案】 等待戈多【知识模块】 审美形态论33 【正确答案】 本质与现象的分裂、动机与结果、非理性和异化【知识模块】 审美形态论
