1、1说明文 15 篇素材“飞花令”:酒文化绽放的奇葩近年来，央视的传统文化综艺节目做得风生水起。以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨的“中国诗词大会”，不仅让人们重温了名垂千古的经典诗词，还火了紧张刺激的小游戏“飞花令”。这个游戏，关注“中国诗词大会”的观众肯定都很清楚。那么，这个游戏的起源到底从何而来？就不能不谈一谈中国源远流长的酒文化了。饮酒古已有之，共饮则需助兴。“飞花令”里有个“令”字，就和命令有关。酒令的历史由来已久，春秋战国时期的饮酒风俗，就有所谓的“当筵歌诗”“即席作歌”。后世的“飞花令”就是一种喝酒时用来罚酒助兴的酒令，不过这“飞花令”没有诗词基础的人根本玩不转，所
2、以这种酒令也就成了文人墨客的最爱，就连名字也源于诗词之中:“飞花”一词就出自唐代诗人韩翃寒食中“春城无处不飞花”一句。行“飞花令”时选用诗和词，也可用曲，但选择的句子一般不超过七个字。古代的“飞花令”要求极高，对令人所对出的诗句要和行令人吟出的诗句格律一致，而且规定好的字出现的位置同样有着严格的要求。这些诗可背诵前人诗句，也可临场现作。行令人一个接一个，当作不出诗、背不出诗或作错、背错时，由酒令官命令其喝酒受罚。“中国诗词大会”中的“飞花令”，其要求已经比古人的规则简单了许多，只要出现约定的字且不重复即可。2由此观之，“飞花令”这样的酒令实在是我国酒文化中的一朵奇葩，是劝酒行为的文明化和艺术化
3、，堪称酒席间的现场“笔会”。红楼梦第四十回金鸳鸯三宣牙牌令中，就描写了当时上层社会喝酒行雅令的生活场景。行雅令时必须引经据典，当场构思即席应对，这就要求行令者既要有文采和才华，又要敏捷和机智，是最能展示饮者才思的项目。若要论正宗的玩法，最基本的“飞花令”诗句中是必须含有“花”字的，而且对“花”字出现的位置同样有着严格的要求。比如，酒宴上，甲说一句第一字带有“花”的诗词，如“花近高楼伤客心”；乙要接续第二字带“花”的诗句，如“落花时节又逢君”；丙可接“春江花朝秋月夜”，“花”在第三字位置上；丁则接“人面桃花相映红”，“花”在第四字位置上；依此，接着可以是“不知近水花先发”“出门俱是看花人”“霜叶
4、红于二月花”等。到花在第七个字的位置上，则一轮完成，可继续循环下去，答不上或答错的，罚酒。当然，在酒宴上行令方式还可以有一些变化，如直接说一句带“花”字的诗，“花”字在诗中的位置对应到某客人，此客人再接，如果正好对应到自身，则罚酒。如行令人说“牧童遥指杏花村”，“花”在第六字位置上，从行令人开始数到第六人接令，如果第六人刚好是行令人自己，则行令人喝酒。此外还有另外一种行令方法:行“飞花令”时，诗句中第几个字为“花”，即按一定顺序由第几个人喝酒。如巴金的小说家中有这样一段描写:“淑英说一句落花时节又逢君，又该下边的淑华吃酒。”3看过“中国诗词大会”的观众都能感觉到，“飞花令”确实是高手之间的对抗
5、，挑战者在极短时间内完整说出一联诗句，这不仅考察选手的诗词储备，更是临场反应和心理素质的较量，因而“飞花令”的竞赛感很强。在各种“脑残”网络用语泛滥的当下，这种观赏性和文化内涵兼备的节目俨然成为一道文化奇观。（选自厦门日报2018 年 1 月 21 日） 人工智能对“人”的挑战光明日报（ 2018 年 01 月 29 日 15 版）孙伟平人工智能是一种具有广泛应用前景、发展前途远大的高新科学技术，同时，也是一种远未成熟、后果难以预料的颠覆性技术。人工智能不仅正在深刻地改变世界，改变人类的生产和生活方式，而且它的发展在一定程度上正改变着“人”本身，改变着对“人”的认知。一在过去 40 亿年中，包
6、括人在内的所有生命都是按照优胜劣汰的有机化学规律演化的，演化的过程既缓慢又艰辛，然而，作为无机生命的人工智能的发展日新月异，正在改变传统的演化规律和演化节奏。随着生物技术、智能技术的综合发展，人的自然身体正在被“修补”“改造”和“重组”，人所独有的情感、创造力、社会性等正在为智能机器获得，人机互补、人机互动、人机结合、人机协同、人机一体化成为智能时代发展的趋势。当人的自然身体与智能机器日益“共生”或一体化，例如，人的基因4密码被破译，基因被修复、改造、甚至被重新“编码”，各种生物智能芯片植入人脑，承担部分记忆、运算、表达等功能，一些残缺、受损或老化的身体器官被人造器官所替代，那时新兴的“共生体
7、”究竟是“人”还是“机器”？或者说，在什么意义上、什么程度上是“人”？人形智能机器人的研制是目前人工智能发展的一个重点领域。智能机器人在外形上可以不像人，但也可能“比人更像人”。或者说，借助现代生物技术和智能技术，智能机器人可以设计、制造得比普通人更加“标准”、更加“完美”。一些乐观的专家大胆预测，到 2050 年，人形智能机器人将变得和“真人”一样，令人难分彼此。也就是说，人形智能机器人可能拥有精致的五官、光洁的皮肤、健美的身材、温柔的性情、渊博的知识、敏捷的思维、得体的谈吐、优雅的风度“凡是人所具有的，人形智能机器人都具有”。智能机器人可以根据时势的变化和特定的需要，随意变换外形、声音、性
8、格、反应和行为模式；如果政策、法律和道德规范允许，任何一个人都可以定制一个或多个外形和内在类似的“自己”，令自己永远“活”在世界上。从此，智能机器人究竟是否是“人”，必将，甚至已经成为一个是非争辩不断的时髦话题。2017 年 10 月 25 日，沙特阿拉伯第一个“吃螃蟹”，授予香港汉森机器人公司研发的女性机器人索菲娅（Sophia）以公民身份，就引发了一场轩然大波，并引发了人们深刻的反思。二5正在研制的智能机器人不仅模糊了“人”本身，更是对人的本质提出了一定的挑战。例如，“会思维”曾经被认为是人的本质特征，也是人作为“万物之灵”的骄傲。然而，随着人工智能的突破性发展，“机器也会思维”正在成为社
9、会各界广泛的共识。众所周知，机械机器早已超过了人的体力、速度和耐力，例如，一个人力量再大，也无法与载重卡车、起重机、装载机相提并论；一个人跑得再快，也跑不过汽车、火车、飞机在思维领域，“机器思维”也可能取得突破，全方位超越人类的思维水平，甚至将人类远远地抛在后面。2016 年以来，阿尔法狗围棋机器人（AlphaGo）采用大数据的自我博弈训练方法，相继击败了李世石、柯洁等围棋世界冠军，展现了它在“变化无穷”的围棋领域优于人类的大局观、控制力和创造力；最新的阿尔法狗围棋机器人（AlphaGo Zero）更是完全不借助人类的棋谱，“抛弃人类的经验”，从随机走子开始自我对弈学习，仅仅 40 天就“自我
10、训练”成为了世界最强；这既给围棋界和社会各界带来了颠覆性的感官刺激，也令我们见识了人工智能深度学习的威力，令智能系统具有控制力、创造性等变得不再那么有争议。实质上，当智能机器不仅在存储（记忆）、运算、信息传输等方面远超人脑，而且在控制力、想象力、创造力以及情感的丰富度等方面也超过人类时，就对人的思维本质构成了实质性的挑战。又如，“劳动”或者“制造和使用生产工具”曾经被认为是人的本质特征。在当今社会的智能化进程中，智能机器人正越来越多地投入生产过6程，替代人类从事那些自己不情愿承担的脏、累、重复、单调的工作，或者有毒、有害、危险环境中的工作；而且，正在尝试那些曾经认为专属于人类的工作，如做手术、
11、上课、翻译、断案、写诗、画画、作曲、弹琴、自动驾驶、作战等，成为医生、教师、译员、律师、作家、音乐家、秘书、保姆、驾驶员、战士不难想象，智能机器人的劳动态度更加“端正”，相比人更加“勤劳”，更加任劳任怨，生产效率也更高，堪称“劳动模范”。随着生产的信息化、自动化和智能化，未来的智能系统完全还可能根据劳动过程的需要，自主地制造或“打印”生产工具，灵活地运用于生产过程，并根据生产的发展而不断调适、完善。甚至，智能机器人还可以自行生产机器人，并根据生产和生活的需要而不断创新“生产工具”。2017 年启用的中国规模最大的机器人产业基地沈阳新松智慧产业园，其 C4 车间是中国首个工业 4.0 生产示范实
12、践厂区，就拟采用机器人生产机器人。如此一来，无论是制造和使用生产工具，还是更一般意义的劳动，都可能不再是人类的“专利”了。再如，人的本质在于社会性，是“一切社会关系的总和”。当人形智能机器人取得实质性突破，以劳工、秘书、助手、同事、朋友之类身份进入人们的工作和社交范围，以保姆、宠物、情人、伴侣，甚至孩子之类身份进入家庭，成为人们工作、生活，甚至家庭中的新成员，可能就不会有太多的人坚持，智能机器人不可能获得一定的社会地位，不可能与人结成一定的社会关系。而且，基于互联网、大数据、物联网、云计算等，各种智能系统、智能机器人之间也可能需要在生产、生活中相互配合，相互协7作，相互交往。而在各种现实的或虚
13、拟的交往实践中，各交往主体之间是否会产生各种各样的利益纠葛？是否会产生同情、愉悦、痛恨、厌恶之类情感？是否可能结成一定的利益共同体，提出政治上的要求？是否会对传统的人伦关系、家庭和社会结构等造成实质性冲击？这些问题不断敲打着人们敏感的神经。自从有人希望订制个性化的机器人“伴侣”，与之“结婚”、组成别致的“新式家庭”，我们就逐渐意识到了其中蕴含的颠覆性意义。三如果以上的描述和分析成立，智能机器人将在一定意义上是“人”，或者在一定程度上具有“人的本质”，那么，就难免导致以下一系列“顺理成章”的问题：智能机器人是否享有自由、人权等基本权利，包括避免被人类过度使用，或者置于可能导致软硬件受损的恶劣环境
14、之中；是否具有与自然人同等的人格和尊严，包括不能被视为人们的“仆人”，不能够侮辱和虐待；是否应该被确立为道德或法律主体，当造成了一定的经济或社会后果后，承担相应的行为责任；智能机器人可否像自然人一样，与其他智能机器人自由交往，基于共同的兴趣或利益结成一定的“社会组织”，提出经济和政治上的诉求这类问题还有很多，并且新的问题肯定会如雨后春笋般涌现出来。观照现实，社会的信息化、智能化大潮汹涌澎湃，智能机器人可以比较廉价地生产，且仍然在不断地开发、完善和升级；智能机器人已经广泛进入人们的学习、生产、生活、休闲、娱乐过程，成为人们学习的老师、8工作的伙伴、生活的助手、游戏的玩伴，甚至像家庭成员一样的机器
15、人伴侣、孩子有人声称，猫、狗之类宠物尚且享有一定的动物权利，人形智能机器人与它们相比“更加高级”，它们是否更应该受到尊重，拥有更多的权利？展望未来，智能技术正呈现加速度发展趋势，具有自主意识、创造能力、类人情感、社会交往属性的智能机器人已经渐露端倪，很有可能变得与自然人难以区分。这一切令“人是什么”和人的本质成为一个难以回避的问题。（作者：孙伟平，系上海大学社会科学学部哲学系教授）耐人寻味的谐音字渤海潮中国文化博大精深，最能体现这一点的莫过于汉字。汉字中有字形、字义不同，但读音相同的字。这类字叫谐音字。人们在日常生活中，经常运用谐音字表达言外之意，有许多耐人寻味、别有风趣的故事。其一，古人运用
16、谐音字表达情感。古人非常喜欢运用汉字的不同内涵来表达不同的感受，将汉字的谐音利用得淋漓尽致、得心应手。诸如，郑板桥的得意门生赵拂云，他感叹自己家境贫寒，有一年腊月三十，就在门上写了一副对联。上联是“二三四五”，下联是“六七八九”。郑板桥之女随父上街时看到这副对联，知其含义是“缺一（衣）少十（食）”，于是推门而入，赠送银子二十两，后来因为欣赏赵的才华与他结为夫妻。一副巧妙的对联，居然成就了一段美好的姻缘。从前，某地有个私塾先生善于运用谐音字书写对联。有一年春节前，他正给众多乡亲写对联时，本村9一个欺压百姓、鱼肉乡里的恶霸见此情景，立即上前推开众人，让老先生先给他写。乡亲们议论纷纷，却也无可奈何。
17、老先生沉思片刻，提笔挥就，用谐音字为其写了一副责骂、羞辱他的对联。上联是“一二三四五六七”，下联是“孝悌忠信礼义廉”，横批是“舍我其谁”。大年初一各家出来相互拜年欣赏对联，看到恶霸家门前的对联时都抿嘴而笑，大呼有趣。原来对联的上下各丢掉一个字，上联忘了“八”，下联少了“耻”。整联的意思是：忘（王）八无耻，舍我其谁。其二，官员运用谐音字讥讽斗智。纪晓岚才思敏捷，利用谐音字智斗和珅的故事在民间广为流传。一天，纪晓岚去和珅家做客时，进来一只狗。和珅指着狗说：“请问侍郎（纪晓岚的官职）大人，这是狼（侍郎）是狗啊？”纪晓岚不紧不慢地还击说：“没想到尚书（和珅的官职）大人连这都不知道。告诉你，记住了，看尾
18、巴，上竖（尚书）是狗。”说罢，四周官员哄堂大笑。这时，旁边一个官员连忙替和珅解围。纪晓岚问他：“这位大人好面生，不知尊姓大名？官居何位？”那位官员回答说：“本人姓刘，现任江苏御史。”纪晓岚拱了拱手，说：“刘御史，久仰久仰！你看，这狼是吃肉的，可狗是遇肉吃肉、遇屎（御史）吃屎！”在座的官员个个笑得前俯后仰。其三，文人运用谐音字赋诗抒情。许多文人喜好利用谐音字写诗，抒发或描写人物内心的情感。诸如：例一，冯梦龙在山歌中写道，“不写情词不写诗，一方素帕送心知。心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝。”他巧用“丝”与“思”的谐音，写出恋人之间浓厚的思念之情。例二，金10圣叹在刑场诀别时的自题诗中写道，“莲子心中
19、苦，梨儿腹内酸”。他巧用“莲”与“怜”、“梨”与“离”的谐音，用“莲子”和“梨儿”双关语表达心中说不出的“苦”和“酸”。例三，刘禹锡在竹枝词中写道，“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”他用“晴”和“情”的谐音，刻画了初恋少女含蓄蕴藉的情感。例四，南北朝的民歌读曲歌中写道，“三更书石阙，忆子夜题碑。”利用“题碑”与“啼悲”的谐音，表达长辈对儿女的挂念。例五，李白在春夜洛城闻笛中写道，“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”他用“柳”与“留”的谐音，表达出依依惜别的深情。其四，百姓利用谐音字发泄愤懑。每当官府腐败、民不聊生之时，民间就会流
20、传许多与时政有关的歌谣。诸如，宋代流行的歌谣：“打破筒，泼了菜，便是人间好世界。杀了痛，割了菜，吃了羔儿荷叶在。”歌谣中运用“筒”与“童”、“菜”与“蔡”、“羔”与“高”、“荷”与“何”的谐音字，大骂当时的奸臣童贯、蔡京、高俅、何执中等人。分别用打、泼、杀、吃等表达人民对这些贪官痛恨的情感。其五，商家运用谐音字推介商品。商家经常在媒体、灯箱、牌匾上，使用谐音字改变成语或字词的含义，以吸引顾客。汉字不仅字形优美舒畅，而且字义深邃广泛，是具有色彩、温度、重量、味道、声音和质感的生灵，无愧是华夏祖先给我们留下的瑰宝。（选自天津日报2018 年 1 月 5 日）11明知不好为何你还黑着眼眶熬着夜蒋 硕
21、最近，朋友圈被一篇名为失联九天，一度被下病危通知书的文章刷屏。文章作者自曝脑出血经历，大有九死一生之惊险。讲述生死故事之余，作者将此次发病归咎于熬夜等不健康的生活习惯，殷殷嘱咐：“一定要规律作息，朝六晚十。”诸如“器官睡眠有多重要”“睡 6 小时与 8 小时面容对比”之类帖子趁热出炉，一众转发党更高声疾呼“真的不要再熬夜了”。然而，有用吗？劝来劝去，仍有 23%以上的国人保持着长期熬夜的习惯。为什么明知熬夜不好，却总是黑着眼眶熬着夜呢？不妨一起来看看“熬夜的心理机制”。“被动熬夜”似乎占据熬夜人群中相当大的比例。但是，从“我不得不熬夜”的生态，到“我是个熬夜的人”这一自我认知的修改，中间包含着
22、若干微妙的心理暗示，比如“我很辛苦”“我是付出者”“我过着值得同情的/值得羡慕的（某些需要熬夜的工作是高回报的）生活”“我在为未来努力”，这些暗示在日复一日的熬夜中变成了熬夜者的人物设定，而为了进一步完成人设，熬夜的行为又被不断固化和放大。稍加留意就会发现，那些热衷强调自己“睡得比狗还晚”的人，往往并不打算放弃让他们晚睡的工作或生活。谁知道那种“受虐”的无奈与抱怨里，是不是有着独特的满足呢？对于我们成年人，已经有判断利弊的能力，但对于“别熬夜”这类约束性信息，还是会作出“叛逆”的第一反应。何况，这种叛逆成本极低，12并不需要真正的对抗，自己得意就是了。和“叛逆”一样宝贵的是“自由”。熬夜人群提
23、出的熬夜理由中，不乏这样的说法：“只有深夜才能享受独处的自由。”这也是一种低成本的享受。不论读书、清扫、看球、打游戏、泡吧、发呆还是吃夜宵，一个人做起来似乎别有滋味，对于那些白天身不由己或要面对复杂人际关系的人来说，这短暂的自由尤为宝贵。此时的熬夜，其实是对现实的逃离，比起辞职、离婚、甩掉整个朋友圈等等不可企及的高昂代价，晚睡一会儿算什么呢？没人说健康不重要，看到网友惨痛的切身经历，我们内心的警钟也会响上一两声。但这些明确的意识难以转化成改善作息习惯的行为，不得不说，这是“即时回报优先”的心理作祟。和上述熬夜带来的种种“享受”相比，健康是一项长期收益，它的回报过于遥远，并且很难切实感受到，人们
24、对这种未来、无形的收益，反应不敏感。同时，心理学告诉我们，个体的独特性决定了“感同身受”这件事并不存在，即使他人对疾病的描述细致入微，人们仍然无法真正意识到同样的问题可能危及自身。所以，同情归同情，感叹归感叹，劝诫箴言归劝诫箴言，熬夜的人仍然黑着眼眶尽管再危险。那么，到底，熬夜的人们该怎么办呢？健康第一当然是无可指摘的正确。但生物钟与现实生态的多样化，也决定了我们无法按照统一标准去生活。如果“不熬夜”变成新的刻板要求，带来的困扰可能比睡眠不足更糟。所以，不必因熬夜而抱有罪恶感，也不必为 6 小时或 8 小时焦虑，听从身体的感受，没有什么比它更真实。心理学（尤其人本主义）相信人会13改变，也从不
25、否认改变的艰难。而一旦真实的感受与需求呈现，一切艰难，又都不在话下。（节选自科技日报2017.09.26，有删改）（选自大科技百科新说2017.9，有删改）“披甲戴盔”的森林卫士蒋志刚穿山甲，古籍中又称鲮鲤。传说鲮鲤身披坚硬鳞甲，居山穿石，故名穿山甲。穿山甲属于哺乳纲鳞甲目鲮鲤科。穿山甲全身被覆厚厚的由角蛋白组成的甲片，头部呈圆锥状，背部隆起，腹部平坦，四肢粗短，尾长。全球共有 8 种穿山甲，在中国分布的主要是中华穿山甲，分布在中国长江以南各省以及台湾、海南岛。在中国还发现过马来穿山甲和印度穿山甲，它们仅分布在云南西南部，很少有人见过。不同穿山甲的生态习性有差异。穿山甲可以跑得非常快，也能下水
26、游泳。中华穿山甲是陆栖动物，行走时腹部贴近地面；而分布在非洲的树穿山甲却能上树活动，靠它锋利的长爪和长长的尾巴抓住树干保持平衡。树穿山甲既能在树上采食，也能在地面上采食。生活在斯里兰卡的印度穿山甲在热带雨林的树冠中活动，捕食被树冠中花朵和果实所吸引的蚂蚁，它们全身甲片发黑，长长的尾巴能抓握树枝干。穿山甲是夜行性动物，白天一般在洞穴中睡觉，夜间才出来活动。所以穿山甲一般行踪诡秘，很难观察。穿山甲视力差，但是嗅觉与听觉发14达。它通常将长长的爪子折叠在掌中，靠前掌的外侧支撑着，慢慢地挪动四肢。穿山甲外出活动时，会不时用后肢和尾巴支撑站立起来，抬起前肢，凭敏锐的嗅觉在空中嗅闻，察觉到天敌的气味后，它
27、会迅速逃跑。穿山甲食性特化。穿山甲主要吃蚂蚁和白蚁，偶尔也吃苍蝇、蟋蟀、蚯蚓、昆虫幼虫、蜜蜂等无脊椎动物。一旦嗅闻发现蚁巢后，穿山甲会用前足利爪扒开土层，挖开蚁窝，然后伸出粘满黏液的长舌舔食蚂蚁。穿山甲的舌头完全伸出时，比它的体长还要长，因此它可以捕食到藏在地下很深的蚂蚁和白蚁。穿山甲不捕食时，会将它长长的舌头缩回到胸腔。穿山甲有特殊的肌肉，能关闭鼻腔和耳道，口腔咽部也有特殊的肌肉结构来关闭食道，这样吞下的蚂蚁就无法逃脱了。穿山甲的食性决定了它在生态系统中的地位，它能控制白蚁和蚂蚁。据估计，一只成年穿山甲一年能吃掉7000 万只白蚁或蚂蚁。穿山甲雌雄个体的体重有差异，一般雄性的体重比雌性重10
28、%15%；而印度穿山甲的体重差异特别大，雄性个体的体重比雌性重近一倍。穿山甲两岁时性成熟。穿山甲在野外独居，雌雄个体仅在交配繁殖期才相遇。穿山甲一般一胎产一仔，刚产下的穿山甲幼仔只有 300 克重，甲片颜色澄黄、柔软，没有保护作用。穿山甲妈妈在洞穴中育仔，哺乳期达 34 个月。不外出捕食时，穿山甲妈妈卷缩成团，抱住幼仔睡觉；外出捕食时，小穿山甲会抓住妈妈的尾巴，跟随妈妈一起活动。小穿山甲还没有断奶时，就会开始尝试吃白蚁。由于生境破坏、人类捕杀，中华穿山甲分布范围大大缩小，多呈零15星分散的状态，不少地区已局部绝迹。尽管人们投入很大的精力饲养穿山甲，希望能繁殖穿山甲，但是穿山甲很难人工饲养。目前
29、仅有数例人工饲养穿山甲繁殖成功的报道。穿山甲的食性使得它们很难人工饲养，它们不吃不熟悉的食物，有时会因为吃了不习惯的食物而生病。在人工饲养状态下，穿山甲的寿命长达 20 年，但是人们还不知道穿山甲在野外能活多长时间。因为受到天敌捕食、食物来源无保障和天气灾害的影响，野生穿山甲的寿命会比人工养殖的穿山甲短。（选自知识就是力量2017 年 5 期）光场技术：让用户拥有更自然的景深当你走过一扇窗，你会发现什么？也许是窗外色彩缤纷的景色，也许是徐徐吹来的凉风，但最重要的是，你在窗子的正面和左右角度看到的东西有很大差异。 那么，如果说你刚才经过的不是窗户，而是一台电视机呢？当然，眼下的电视机是无法达到这
30、种体验的因为它只是单纯的 2D 平面。要让电视机真正实现“窗户”的感觉就要倚仗光场技术。 什么是光场技术？人眼就是两个天然的光场捕捉器。人眼观看 3D世界觉得真实，是因为双目视觉看到的是立体而非平面图像，在三维空间围绕观看可实现 360 度的视觉构建，而且人眼具有对焦功能。 人眼之所以能实现这些复杂的功能，是因为人眼采集光线空间。而光场技术就是把人眼看到的光线空间采集下来，再将光线进行重组，可以让虚拟现实模拟出人眼基于距离对物体聚焦、移动的效果，捕捉光线信息，16重现三维世界，让用户拥有更自然的景深。 其实，光场技术已经有几十年的发展历史。1936 年，一个名叫Gershun 的人提出用光场来
31、描述光通过空间中某一点时在给定方向上的辐亮度。后来，多位科学家轮番登场，想用各种公式告诉人们光场到底是什么，但受限于技术水平的发展，光场一直处于小打小闹、不温不火的状态。直到 20 世纪末期，光场技术得益于计算机科学与技术的迅速发展而实现了技术上的又一次飞跃。 近几年，光场技术搭上 VR/AR 这趟高速行驶的“列车”，吸引了资本和巨头的广泛关注。至此，这项起源于 20 世纪初期的技术，在经历近一百年的寂寞浮沉之后，才真正迎来了高速发展的春天。 光场技术应用到 VR 领域，给 VR 带来了巨大的发展变革，它几乎满足了人们对虚拟现实的所有要求：立体视差可以带给人们真实的体验，运动视差让走入走出更加
32、自然，对焦功能可以让人更加舒服地感受 VR 内容而不至于引起任何身体的不适，大大改善了目前 VR 沉浸感不足、头痛、眩晕等问题，保证最真实的 VR 体验。因此，业界普遍认为，光场 VR 是未来虚拟现实行业发展的大趋势。 需要特别注意的是，光场并不是一项只能应用于 VR/AR 领域的技术。它的应用极具想象力，并革命性地渗入虚拟电商、影视制作、教育、医疗、旅游、博物馆展示展览等各个领域。它的底层技术和计算机视觉有很多重叠，因此光场技术方面的突破也会促进甚至颠覆一些计算机视觉方面的进展。 17前景虽好但需下功夫。国内光场技术还处于发展阶段，仍存在诸多不足。 光场显示现在面临的最大困难就是显示器件的革
33、新，这需要材料学、光学、半导体等多个基础学科的共同努力。光场采集不依赖于特殊的光学器件，用传统的单反相机组成阵列即可采集光场，算法才是光场采集的核心。换句话说，光场显示更依赖于特殊的显示器件（硬件），而光场采集更依赖于算法（软件）。所以光场技术必须采取软硬兼施策略，缺一不可。而且光场产品要往高分辨率、轻型化和小型化方向发展，这其中还有很多的问题需要解决。例如，如何能在单个场景中以快速、方便、低廉的形式来采集光场信息就是很大的难点。即使光场采集之后，这些庞大的光场信息也需要计算，并将虚拟物体呈现出来，叠加在一定场景中。其次，将这些光场信息从采集设备中输出，这对计算机图形算法提出了高要求。最后，目
34、前光场显示设备还没有达到小型化程度，这也是个不小的难题。（选自发明与创新大科技2017.10，有删改）生物界的盟约船 舷“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的食物链关系，在自然界司空见惯。可是，委内瑞拉热带雨林中的毛虫和蚂蚁之间却建立了“保护交易”，显然超越了那种简单的食物链关系。它们之间暂时割断食物链的关系，是美国著名生物学家罗纳德迪福理斯首先发现的。18在委内瑞拉这片丛林中，一种名叫蚬蝶的蝴蝶幼虫长有微小的发声器官，其中两器官长在脑后，呈两根小细杆状，像电视机的天线。当毛虫将头缩进缩出时，这两根细杆便会击打细杆底部的尖状凸起，发出有节奏的声音。使用特制的录音设备记录显示，毛虫能以 1877 赫兹的频
35、率每秒钟产生 23 次脉冲，很像用梳子在桌子上有节奏地移动所发出的声响。 毛虫发声的目的是让声音在附近植物的茎和叶之间传播，希望被距离最近的蚂蚁听到。而蚂蚁们随时张开上颚，准备接受毛虫的呼救信号，一旦收到，便会奋不顾身地前去救援。黄蜂虽然厉害嚣张，却对死缠烂打的蚂蚁无可奈何，况且小蚂蚁专门攻击黄蜂的软肋大腿根部，所以黄蜂不得不放弃即将到嘴的毛虫，铩羽而归。 与毛虫签订“保护交易”的这种黑褐色蚂蚁，个头虽然不及黄蜂的1/8，但凶悍勇猛，两只大颚锋利有劲儿，犹如出鞘的利剑，随时准备战斗。与黄蜂交手后的蚂蚁很容易辨识，在它们的颚钳内总会或多或少地残留从黄蜂身上咬下的肢体碎屑。 当然，这种不计代价的保
36、护是有回报的。蚂蚁保护毛虫的原因是，毛虫能为蚂蚁分泌出蜜露一样的营养饮品，供它们免费享用。这种浓稠的蜜汁富含氨基酸，已然成为蚂蚁们的生活必需品。 迪福理斯表示，毛虫的这种发声器官，使它和蚂蚁之间的“保护交易”永远有效。虽然历经千百万年的进化，但是联盟已经融入它们彼此的基因，成为它们的本能行为。仅在委内瑞拉的这片热带雨林中，迪福理斯就发现了四十多种蝴蝶幼虫具有发声功能，并与蚂蚁形成联盟关系。 19除了一个特例，有一种淡黄色的毛虫身上没有发声器官，却一样可以在黄蜂来袭时呼唤蚂蚁救援。几经观测，迪福理斯发现这种毛虫本身虽然没有长出发声器官，却能分泌出一种更黏稠的液体，利用身体与液体接触后的粘连制造声
37、响。就像我们的手指被糖水粘连后，用力分开时发出的声音。 罗德岛州立大学教授、著名生态学家爱德华威尔逊表示，迪福理斯的发现对国际生物学界具有里程碑意义，在大自然一定不止是昆虫才有这种契约关系，其他的只是还没有被我们发现罢了。（选自知识窗2017.03，有删改）如何让人工智能参与到抗震救灾？8 月 8 日，四川阿坝州九寨沟县发生 7 级地震，地震发生后仅 25 秒，全国人民就已经收到了相关信息播报。惊讶之余，人们才知道，这是一个由“地震信息播报机器人”自动编发的稿件。 机器人写稿是人工智能在信息传播中的新贡献。就地震灾情信息传播的时效性来看，人工智能占了上风，但是，就抗震和灾后重建等更大范围来看，
38、人工智能是否还有更多的应用呢？这无疑是人工智能发展的方向。虽然人工智能写稿和发稿比记者快得多，但是，在有关地震原因、灾情分析、后果评估，甚至更长远的目标地震预测和预报方面，人工智能现在还刚刚起步，有些方面甚至尚未涉足。例如，在对此次九寨沟地20震的原因分析上，人工智能还不足以担当重任。人们对地震的消息需要完整性，即 5 个 W，但人工智能写出的报道只能提供地震时间、地点、震中位置等信息，以及更进一步的震中的简介，地震发生地的地形、人口、经济情况，地震后的天气等，对于更深层次的地震成因以及地震会造成什么样的后果就难以解答。 这些问题只有在后期通过记者采访或专家出面，根据专业知识和理论来分析，才能
39、为公众答疑解惑。震后几个小时，国家地震局的专家解释了为何九寨沟会发生地震以及此次地震有多大后果。九寨沟地区原本是地震多发区域，地震震中位于岷江断裂、塔藏断裂和虎牙断裂附近。岷江断裂是西倾的全新世逆断裂。塔藏断裂和虎牙断裂是全新世断裂。发震构造推测为塔藏断裂南侧分支和虎牙断裂北段。 专业人员还根据震中周边情况预测此次地震可能造成 2.4 万间房屋倒塌或严重损坏，11.2 万间房屋一般损坏，数十人至上百人死亡，上千人受伤。这个预测在震后灾情中得到初步验证。 由此自然产生一个推论，既然专业人员可以在已有文献和数据基础上进行预测，人工智能为何不能呢？而且，在处理大数据上，人工智能更有优势。只需要教会人
40、工智能进行深度学习，就有可能让其预测地震后果、分析地震原因，并触及到防震救灾的核心地震的预报。 尽管人工智能在精确分析、逻辑推理、预见性、依靠经验和举一反三上远不及人类，但是，让人工智能介入抗震救灾，至少也能成为人类的好帮手。21（选自百科知识2017.10A，有删改）“复兴号”启程郝斐然 彭莹9 月 21 日，“复兴号”来了，以 350 公里每小时的速度飞驰于京沪两地，全程只需花费将近 4 个半小时时间。中国高铁再次惊艳世界，“350 公里每小时”这一世界列车第一时速，登上了各国媒体的版面。英国每日邮报发表题为中国推出了首个自主研发的高速列车“复兴号”，北京着眼全球高铁市场的文章，从设施设备
41、，到高新技术，对中国的高铁进行了零距离、全方位、多角度的诠释。有网友读完后由衷感叹：“是时候承认中国在技术上的领先优势了。”美国纽约每日新闻网发布了一组中国“复兴号的”图集，带领读者一览其内设外置，切身感受“复兴号”的核心技术和其在乘坐体验上所下的“苦功”。印度教徒报写道，北京到上海有 1318 公里的路程，上午 9 点出发的列车只用 4 小时 28 分便可抵达终点。这比原来的运行时间又缩减了近 1 个小时。报道还注意到“复兴号”的“纯正中国血统”，称列车的知识产权完全属于中国。泰国曼谷邮报记者写道，他乘坐的列车从北京出发后平稳加速，车内时速显示屏上的数字很快就升至 350 公里每小时。相比之
42、下，日本最快的东北新干线时速为 320 公里每小时。报道还称，提速的列车安全系统也得到升级。在世界“圈粉”，“复兴号”也不是首例，中国高铁早就在国际上享有盛誉，俨然成了“速度”的代表。英国经济学人今年 1 月刊文称，22中国已建立起全球最大的高速铁路网络。十年前，中国的城市间还没有高铁相连。而现在，中国高铁里程已经达到 2 万公里，比世界其他地方的里程加起来都要长。不仅如此，中国高铁还走出国门，驶向国际。在东南亚地区，日本“新干线”一直想和中国高铁一较高下，争夺东南亚国家高铁建设的订单。目前来看，中国高铁在这一地区“大获全胜”连接中国昆明和老挝首都万象的铁路线正在建设中。泰国也已经和中国公司签
43、署协议，项目的第一阶段将于 10 月开始进行。新马高铁项目目前还在招标中，而新加坡和马来西亚对中国公司的方案也十分期待。新加坡总理李显龙更是对中国高铁赞不绝口。美国有线电视新闻网在名为中国游客将坐着高铁去老挝的报道中称，越南和缅甸最终也会并入中国铁路网的范围中。在泛亚铁路的计划中，中国将和东南亚的每个地方连接起来。对中国飞速发展的高铁技术，外国网友更是停不下来地赞美，羡慕之情简直“溢出屏幕”。美版知乎 Quora 上有多个围绕中国高铁的提问，比如：在中国乘坐高铁是一种什么样的体验？中国的高铁到底有多发达？网友回应热烈，其中更有多人现身说法。网友 Sthitapragnya：中国的高铁是非常先进
44、的。几年前，我第一次乘坐高速列车从天津到北京。最近，我在广州、深圳和厦门之间坐了几次高铁，简直舒服到爆。我以后会尽可能多的乘坐高铁。网友 Adam：在中国坐高铁，可以节省时间，不用像坐飞机那样提前很久；踏脚处宽敞，腿脚随意动且不会打扰到你的邻座；看23向窗外，田园风光让你感到时光飞逝，也可以随意使用 4G 网络或 WIFI，绝不会让你的旅程感到无聊；当你意识到北美基础设施落后于中国的时候，你会觉得羞愧。如今，中国高铁正凭借实力赢得声誉并努力开拓国际市场。我们期待高铁这张“中国名片”加快“走出去”步伐，也为外国小伙伴们的生活出行送去“福利”。（选自“搜狐网”，有删改）曾侯乙编钟欧 南众所周知，编
45、钟是中国古代独有，也是最古老的乐器，它最早产生于商代，到秦汉时期达到鼎盛。封建王朝时代，编钟不仅是重要的礼器，它还被普遍用于祭祀、宴会等重要场所。除此之外，如果发生重大事件或者政权交替，还会把铭文刻在编钟上，可见编钟在封建时代的重要性。钟由于形制、大小不同，在古代都有专门名词。如尔雅释钟中说：“大钟谓之镛，其中谓之剽，小者谓之栈。”就是这个意思，而所谓的编钟，就是按不同的音高，依次排列而成。现在出土的最早的编钟是商朝的，它是后代编钟的前身，还不是十分完备，从现在我们所见的商代编钟，是三个一组，从钟的发音来看，包含大三度、纯四度和大六度三种音程关系。这种编钟只能奏出简单的音，还构不成丰富的旋律。
46、但到了西周中晚期后，编钟的数量逐渐增加到八个24一组，而到了春秋战国时期，出现了九个和十三个一组的编钟，基本上能演奏十二平均律中的绝大多数音，也就能奏出丰富而多变的旋律，成了比较完整的乐器。湖北随县出土的曾侯乙编钟，是我国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟。它是一套共有六十五件青铜编钟组成的庞大的乐器，其音域跨度达五个半八度，基调和现代的 C 大调相同，中心音域十二律齐备，可以在三个八度内构成完整的半音阶。我们来举个形象的例子：钢琴是所有乐器中，音域最广的乐器，共有七个八度加一个小三度。但在贝多芬时代，钢琴也就五个八度，而贝多芬从来没有弹过现代的钢琴，由此可见，在那么遥
47、远的战国时代，曾侯乙的编钟就有着如此宽阔的音域，这是一件多么了不起的事情。除了宽广的音域之外，它的神奇之处还在于，一个钟在正侧两个部分，能奏出大三度或者小三度两个音（海昏侯编钟也有此功能），这是中国古代铸造技术辉煌的成就，就是现在的音响学家和冶金专家，都对它的工艺赞叹不已。曾侯乙还有一个具有学术价值的地方在于，全套编钟加起来共有2800 多字的铭文，向世人展示了一套我们前所未知的乐律体系。在曾侯乙编钟的铭文上用的并不是我们熟悉的律名，而是具有曾国地方特色的律名，为学术界所重视。25从 1978 年开始，曾侯乙编钟第一次试奏开始，它已经多次在世界各地展示了它独特的魅力，成为特殊的文化使者，让世界
48、惊叹。最近大火的文博探索节目国家宝藏让曾侯乙编钟为大众所熟知。（选自北京青年报2017.12.1，有删改）冬至大如年高中梅自古以来，民间就有“冬至大如年”的说法。古人认为，过了冬至，白昼一天比一天长，阳气上升，是一个吉日，所以值得庆贺。因此，古人将冬至作为自然年的岁首，隆重度过，其热闹程度不亚于现在过春节。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式，称为“贺冬”，例行放假三天。后汉书中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋间以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。唐宋时，以冬至和岁首并重。南
49、宋孟元老东京梦华录记载：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”到了这一天，车马喧嚷，街巷拥挤，行人往来不绝。也就是说，在冬至这天，一切都和过年一样。古代帝王亲自参加的最重要的祭祀有三项：天地、社稷、宗庙。而最隆重的祭祀是祭天，皇帝例于每年冬至祭天。历史记载，早在汉武帝元26鼎五年就实行了冬至祭天的习俗，后经历代逐渐被制度化，冬至祭天成为朝廷活动中最重要的一项。在宫内，有百官向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，就像元旦一样。冬至以后，古代的文人士大夫，举行消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒（“酒”与“九”谐音），席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。但最能体现冬至独特韵味的文学形式，当属数九歌和九九消寒图。古时普通百姓，在冬至这天，不从事生产，回家过节。他们更换新衣，或全家团聚，祭祀祖先；或走访亲友，结伴游玩；或在家品尝美酒，尽情玩乐。其热闹程度一点也不比现
