1、1周末培优【突破 1】1720 世纪世界科学技术的发展历程时期 重大科学理论及成就 地位哥白尼发表天体运行论 ，提出太阳中心说否定了基督教会宣扬的地球中心说，从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础伽利略 1632 年发表关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话 ，论证了哥白尼日心说的正确性；开始了科学的研究方法开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学，为牛顿经典力学的创立奠定了基础，标志着物理学的真正开端17 世纪1687 年牛顿出版了自然哲学的数学原理 ，提出了著名的万有引力定律和牛顿力学三大定律经典力学是人类对自然规律的第一次理论性概括和总结，形成了牛顿力学体系，实现了物理学史上
2、的第一次伟大飞跃。海王星的发现是证明牛顿力学定律有效性的最成功范例之一达尔文 1859 年发表物种起源 ，提出进化论挑战了封建神学，否定了神创说，促进了人类认识的飞跃瓦特于 1785 年改良蒸汽机，吹响了第一次能源革命的号角新型蒸汽机成为改造世界的动力机械，人类开始进入蒸汽时代。人们开始用煤作燃料，火车、轮船等现代化交通工具开始出现1819 世纪19 世纪后期，电力作为新能源出现 人类从此进入电气时代20 世纪初，爱因斯坦提出了相对论 相对论的提出是物理学领域最伟大的革命；这一理论被后人誉为 20 世纪人类思想史上最伟大的成就之一20 世纪1900 年，德国物理学家普朗克提出了量子假说使人类对
3、微观世界的认识有了革命性的进步；量子理论和相对论的创立为现代自然科学和现代技术革命提供了重要的理论基础【突破 2】近代社会思潮对传统文化的态度及原因社会思潮 对传统文化的态度 原因2洋务思潮“中学为体，西学为用”，认为中国传统文化是主体，不可动摇长期闭关锁国导致盲目自大；维护封建统治维新思潮把以儒学为代表的中国传统文化与近代西方文化相结合顽固势力强大，资产阶级力量弱小；康有为借助孔子的名义从内部否定封建专制的合理性三民主义吸收传统文化精髓，建设新文化民主革命形势的发展；资产阶级救亡图存新文化运动 对传统文化持否定态度认为传统文化禁锢人们的思想，应该批判北洋军阀利用孔子企图达到复辟的目的；孔子成
4、为封建思想的代表；实现资产阶级民主政治的需要【突破 3】近代中国思想解放的四个阶段和三大特征2三大特征（1）近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强，学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建、反侵略性质。（2）近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程。（3）中国人对西方文化的认识经历了一个由被动接受（新思想的萌发、洋务运动）到主动选择（例如辛亥革命）的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。31889 年，上海格致书院举行春季考试，一个名叫钟天纬的学生写下了如此答卷：“迨
5、一千八百零九年，而达文生焉？一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。此可谓千秋崛起之人也。”答卷内容表明A1889 年后中国开始接受进化论B西方各国普遍接受了进化论C进化论改变了中国的传统文化D进化论冲击了西方的基督教信仰近代某思想家有这样一段论述：“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”据此可知，该思想家A反对“中体西用”，主张照搬西方文化B认为“中体西用”在当
6、时不为人们所认可C主张“中体西用”，以维护封建专制统治D认为东西方文化各有独特的体用词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。材料一 在中国，对 science 的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译4为“格致”。19 世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19 世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学
7、界还将 science 音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。摘自近代汉字术语创制的两种类型等材料二 举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。科学者何？综合客观之现象，诉之主观之理性。民主是叫人去投票，叫人知道对于政治有很大责任，然后自然养成一种政治人才。陈独秀实行民治的基础材料三 中国现在革命，都是争个人的平等、自由，不是争团体的平等、自由。所以每次革命，总是失败只全党有自由，个人不能自由，然后我们的革命，才可以有望成功。摘自孙中山对黄埔军官学校告别词请回答：（1）材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？列举两位
8、宋代主张“格物致知”的思想家。他们“格物致知”的目的是什么？（2）19 世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容发生了怎样的变化？并分析变化的原因。（3）材料二中科学的涵义是什么？（4）据材料二、三，新文化运动中的民主与孙中山倡导的民主有何不同？1【答案】D52【答案】D【解析】材料的主旨思想是作者认为中国的学说与制度同西方的有本质的区别，就如牛与马一样各不相同，中国既不能学习西方的“用”也不必学习西方的“本”，所以 A、C 两项错误。材料说明的是东西文化都有各自的特点，D 正确。材料并不是说明“中体西用”不为人们认可，故 B 错误。3【答案】（1）选官制度：科举制。理学
9、家：程颢、程颐、朱熹（任写两人）目的：“究天理”或“明道德之善”。（2）变化：从技术到制度再到思想文化。原因：甲午战败，认识到制度的落后和“师夷长技”的局限，开始学习西方的政治；辛亥革命后建立民国，但民主政体有名无实，提倡科学精神，寻求思想解放。（3）涵义：近代自然科学法则；科学精神和科学思想。（4）不同：新文化中的民主强调个人的人格独立自主，具有民主的思想和观念。孙中山的民主强调的是国家层面的民主，为国家利益甚至忽视个人权利。6第（3）问，“涵义”，依据材料二信息“科学者何？综合客观之现象，诉之主观之理性”并结合所学知识得出，科学指的是近代自然科学法则；科学精神和科学思想等第（4）问，“不同”，依据材料二信息“民主是叫人去投票，叫人知道对于政治有很大责任，然后自然养成一种政治人才”和材料三信息“只全党有自由，个人不能自由，然后我们的革命，才可以有望成功”得出：新文化中的民主强调个人的人格独立自主，具有民主的思想和观念；孙中山的民主强调的是国家层面的民主，为国家利益甚至忽视个人权利等。
