1、专题十五 文言断句与简答 第五部分 文科加考项目专题十五 文言断句与简答对应学生用书起始页码清单 中国古代文学常识汇编一、作家作品先秦孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。 论语一共二十卷，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体文集。墨子，名翟（），相传为战国初期鲁人，墨家学派创始人，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等观点。世存墨子一书。孙武，字长卿，春秋时期齐国人，军事家、政治家，著有孙子兵法，这本书是我国现存最早的兵书，被誉为“兵学圣典”。孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻
2、”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。今存孟子，为孟子及其门人所著。庄子，名周，战国时宋国蒙人，道家学派代表人物之一。现存庄子一书，又名南华经。代表作是逍遥游。荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，儒家学派代表人物。他提出“性恶”论，著有荀子一书，代表作有劝学天论等。韩非，战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战等政策，主张君主集权。现存韩非子，代表作有五蠹智子疑邻扁鹊见蔡桓公。吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了吕氏春秋。列子，名御寇，战国时郑人，被道家尊为前辈，著有列子。屈原，名平，字原，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌
3、唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗离骚（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），其作品还有天问九歌九章招魂等。汉代贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，代表作有吊屈原赋。明朝人辑有贾长沙集，是以他曾做过长沙王太傅命名的。刘安，沛郡人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵为淮南王。集体编著淮南子，也叫淮南鸿烈。司马迁，字子长。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成史记，原名太史公书。 史记与后来的汉书后汉书三国志合称“前四史”。 史记记载了上自上古传说中的
4、黄帝时代，下至汉武帝太初四年，共多年的历史。全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使史记成为中国第一部纪传体通史。同时，史记还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。刘向，西汉经学家、目录学家、文学家。撰有说苑 新序，还整理修订了战国策楚辞。班固，东汉史学家、文学家，用了二十余年时间修成我国第一部纪传体断代史汉书，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以两都赋最著名。魏晋南北朝曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其
5、子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗观沧海龟虽寿蒿里行等。诸葛亮，字孔明，三国时政治家、军事家。诗歌以梁父吟最著名，出师表是千古传诵的名篇。曹丕，字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作燕歌行，他的典论论文是我国第一部文学批评专著。陈寿，西晋史学家。著有国别体史书三国志。陶渊明，又名潜，字元亮，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有桃花源记五柳先生传，诗歌有归园田居饮酒等。干宝，东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话小说集搜神记。范晔，南朝宋历史学家。 乐羊子妻 张衡传选自他的后汉书，“后汉”即“东汉”。 “志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的后
6、汉书列女传。刘义庆，南朝宋小说家，著有我国第一部笔记小说集世说新语。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。刘勰，南朝梁文学理论家，著有我国第一部文学理论专著文心雕龙篇，涉及创作的许多问题。郦道元，北魏地理学家、散文家，撰成水经注。 水经注是富有文学价值的地理志。钟嵘，南朝梁文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著诗品。唐代王勃，字子安，“初唐四杰”之一，文学家，有抒情诗送杜少府之任蜀川（五律）；名文滕王阁序。著有王子安集。杨炯，“初唐四杰”之首，名作有从军行。卢照邻，“初唐四杰”之一，代表作为长安古意。 年高考年模拟 版（教师用书）骆宾王，“初唐四杰”之一，代表作为在狱咏蝉。贺知章，字季真，自
7、号四明狂客，诗人。所作回乡偶书（七绝），为传诵名篇。王之涣，字季凌，诗人。他的凉州词登鹳雀楼是唐代绝句珍品。孟浩然，山水田园诗人。 过故人庄（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。 春晓（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。王昌龄，字少伯，诗人，擅长七绝，被后人誉为“七绝圣手”。多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，从军行七首、芙蓉楼送辛渐和出塞都很有名。王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有鸟鸣涧 （五绝）、送元二使安西 （七绝）、观猎（五律）。 “味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”是苏轼赞王
8、维之语。李白，字太白，号青莲居士，浪漫主义诗人。官至翰林供奉。因性格傲岸，不为权贵所容，对腐败社会认识深刻，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。著有五绝静夜思秋浦歌，七绝望天门山，五律送友人，七古梦游天姥吟留别行路难。另著有李太白全集。他是中国豪放派浪漫主义诗人的代表，世称“诗仙”。高适，字达夫，边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作燕歌行别董大。崔颢，诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作边塞诗慷慨豪迈。 黄鹤楼（七律）甚得李白推崇。杜甫，字子美，曾居住在长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，
9、“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任尚书工部员外郎，世称杜工部，被后人称为“诗圣”，是中国现实主义诗人的代表。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有杜工部集。代表作自京赴奉先县咏怀五百字、组诗“三吏”（新安吏潼关吏和石壕吏）“三别”（新婚别垂老别无家别）。岑参，边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有岑嘉州诗集。代表作白雪歌送武判官归京（七古）。张志和，字子同，诗人，多写隐居闲适生活，著有玄真子，代表作渔歌子。韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官
10、至吏部侍郎，又称韩吏部。散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有昌黎先生集。刘禹锡，字梦得，文学家、哲学家，有刘梦得文集，陋室铭选自全唐文。名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自酬乐天扬州初逢席上见赠，深寓哲理，脍炙人口。白居易，字乐天，号香山居士，曾任太子少傅，又称白太傅。下邽（陕西）人，诗人。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有白氏长庆集。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗秦中吟新乐府，长篇叙事诗长恨歌琵琶行。还有卖炭翁（七古）、钱塘湖春行（七律）。柳宗元，字子厚，河东解县（今山西运城西）人，世称柳河东，因参加永贞政治改革失败，被贬为远州司马，又迁
11、柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，唐宋八大家之一。有天说封建论段太尉逸事状捕蛇者说三戒永州八记柳河东集等。杜牧，字牧之，文学家，晚年居住在长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，如赤壁过华清宫等。著有樊川文集。李商隐，字义山，号玉谿生，唐代诗人，有李义山诗集樊南文集。代表作有无题隋宫贾生夜雨寄北等。宋代柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有乐章集。范仲淹，字希文，北宋政治家、文学家，谥号文正。名词渔家傲反映了边塞生活。被贬为邓州知州时写了名文岳阳楼记，著有范文正公集。
12、欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。 六一诗话开创了“诗话”这一新体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有欧阳文忠公文集。苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有嘉祐集。 六国论选自嘉祐集权书。 权书包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。司马光，字君实，陕州夏县（今山西夏县）涑（）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、哲学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有司马文正公集。政治上是保守派，
13、反对王安石变法。学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史资治通鉴，这本书与史记一起被誉为“史学双璧”。王安石，字介甫，号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。江西临川人。北宋政治家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，唐宋八大家之一。 伤仲永节选自王文公文集。沈括，字存中，钱塘（今杭州市）人，北宋科学家、政治家，他的梦溪笔谈（卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品。苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追谥文忠。其文明白畅达，唐宋八大家之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有东坡七集东坡乐府等。李清照，号易安居士
14、，山东齐州章丘人，宋代女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。有易安词李清照集等。陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗专题十五 文言断句与简答 人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作关山月书愤农家叹示儿十一月四日风雨大作为世传诵，诉衷情钗头凤是很有艺术特色的词，文有过小孤山大孤山等。著有剑南诗稿渭南文集等。辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒发力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集稼轩长短句。姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（今江西波阳）人，南宋词人
15、，其词多为写景咏物、记述客游之作，有白石道人诗集。文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有文山先生全集。 正气歌指南录酹江月指南录后序皆为后人传诵。元明清关汉卿，号已斋叟，大都人，元代戏曲家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧以窦娥冤救风尘望江亭单刀会最为著名，有关汉卿戏曲集。 窦娥冤是我国戏曲史上典型悲剧之一。王实甫，大都人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作西厢记，以歌颂反封建的爱情为主题，描写了张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。马致远，号东篱，大都人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧种，
16、代表作有杂剧汉宫秋、散曲天净沙秋思。施耐庵，元末明初小说家。他的代表作水浒即水浒传，又名忠义水浒传，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。传有种通俗演义，代表作三国演义。 三国演义是我国古代著名的长篇章回历史小说，也是我国文学史上第一部章回体小说。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，因耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说西游记，这部小说既寄托了他济世匡时的愿望，也是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义
17、文学达到一个新高峰。归有光，字熙甫，号震川，昆山（今属江苏）人，明末散文家，岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有震川先生集。 项脊轩志选自震川文集。汤显祖，江西临川人，明代戏曲家。代表作牡丹亭。徐宏（弘）祖，字振之，号霞客，江阴人，明代旅行家、地理学家和文学家，著有徐霞客游记，该书是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记。书中作者描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”，游黄山记出自本书。李渔，字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。 芙蕖节选自李笠翁一家言笠翁偶集中的“种植部”。蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川
18、（今淄博市）人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集聊斋志异。方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家。为桐城派创始人。吴敬梓，字敏轩，清代小说家，所作儒林外史是我国第一部长篇讽刺小说。曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润，生于南京，清代小说家，以十年时间从事石头记（即红楼梦，又名金玉缘）的创作，全书未成，病而卒，后回为高鹗所续，全书回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘人，清代诗人，散文家。曾任知县，辞官后于江宁小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。 祭妹文选自他的小仓山房文集，他还著有随园诗话。姚鼐，字姬传
19、，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出和阐述了“考据”“辞章”“义理”三者相互为用的古文理论。 登泰山记选自惜抱轩诗文集，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。龚自珍，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一。己亥年归途中写了首绝句，总题为己亥杂诗，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。二、古籍名著“四书”“五经”“四书”指四部儒家经典，即论语大学中庸孟子。“五经”是五部儒家经典，即诗经 书经 礼 （周礼仪礼礼记）易经春秋。诗经诗经是我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶的诗歌篇。孔子
20、时称其称为诗或诗三百，到了汉代，儒家把它奉为经典才称诗经。 诗经分为“风” “雅”“颂”三类。 “风”又叫“国风”，共篇，大都是各地民间歌谣，这是诗经的精华，如伐檀硕鼠。 “雅”分小雅大雅，共篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史、歌功颂德的。 “颂”分周颂 鲁颂商颂，共篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。 诗经是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的手法，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。左传左传是我国第一部叙事详细的、完整的编年
21、体著作。原名左氏春秋，又称春秋左氏传，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年（前），止于鲁悼公四年（前），前后记叙了春秋时期多年的史事。 左传具有很高的文学价值，对后世影响很大。 年高考年模拟 版（教师用书）国语国语是我国最早的国别体史书，共卷。传为左丘明所著。 国语和左传明显的区别是：国语分别写不同国家，以记言见胜；左传则按年代编写，长于记事。楚辞楚辞是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。 楚辞中主要是屈原的作品，屈原代表作是离骚，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人
22、的作品，辑录成集。 楚辞是我国浪漫主义诗歌创作的源头。吕氏春秋吕氏春秋又名吕览，先秦杂家的代表著作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共卷。山海经山海经是一部富有神话传说的古代地理书，内容庞杂丰富，包括了我国古代的地理、历史、神话、民族、动植物、矿产等多方面的资料。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”“鲧禹治水”“精卫填海”“夸父追日”等著名故事，是后世作家珍视的材料。战国策战国策辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了战国时期一些谋臣策士的谋略和言论。 战国策在语言运用上很成功，雄辩的论说、铺张的叙事、尖刻的讽刺、耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志
23、着我国古代历史散文发展到了一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。玉台新咏玉台新咏，总集名，南朝（陈）徐陵编，共卷，书成于梁代，是继诗经楚辞之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有孔雀东南飞（原题“古诗为焦仲卿妻作”）等。乐府诗集乐府诗集是一部总括我国古代乐府歌辞的诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。包括民间歌谣、文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继诗经楚辞而兴起的一种新诗体。二十四史指从史记到明史的部史书。其中中学课本涉及的有：史记
24、（汉司马迁），汉书（东汉班固），后汉书（南朝宋范晔），三国志（晋陈寿），新唐书（宋欧阳修），新五代史（宋欧阳修），明史（清张廷玉），等等。前四史指二十四史的前四史，即史记汉书后汉书三国志。三、史书体例编年史。以年代为线索编排有关历史事件。如左传。纪传体。通过记叙人物活动反映历史事件。如史记。纪事本末体。以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。如袁枢的通鉴纪事本末。国别体。以国家为单位分别记叙历史。如战国策。通史。不间断地记叙自古及今的历史事件。如史记。断代史。记录某一时期或某一朝代的历史，如汉书。以上六种体例是按不同标准分的，实际上同一史书按不同标准可同时归入不同体例。如三国
25、志属纪传体、国别体、断代史。专题十五 文言断句与简答 对应学生用书起始页码方法 文言文断句 找虚词法文言虚词（特别是语气词处），往往是该断句的地方。文言文中常放在句首的发语词有“夫”“盖”“唯（惟）”等，放在句尾的语气词有“也”“矣”“乎”“哉”“焉”“耶（邪）”等，出现在句中的虚词有“于”“为”“则”“而”“以”等。当然，还有些复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好帮手，因为它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断开。这些词如“且夫”“若夫”“乃夫”“已而”“至若”“于是”“虽然”“至于”“是故”“向使”“纵使”等。用斜线“ ”给下面文言文中的画线部分断句。 （限处）田生之文，
26、稍融会六经，及先秦诸子诸史，尤契者蒙叟、贾长沙也。姑为近格，乃兼并昌黎、大苏，亦用其髓，弃其皮耳。师心横纵，不傍门户，故了无痕凿可指。诗亦无不可模者而亦无一模也此语良不诳以世无知者故其语亢而自高犯贤人之病噫无怪也。（节选自徐渭书田生诗文后，有删节）解析 画线句中“而” “以” “故”等虚词应放句首，“也”“者”应放句尾。找出这些虚词，本题差不多就解决了。还可借助“不可模者”“无知者”等陈述对象来断句。答案 诗亦无不可模者而亦无一模也此语良不诳以世无知者故其语亢而自高犯贤人之病噫无怪也。方法技巧 在读懂文意的基础上，检查有无可作句首或句尾的虚词，断句时检查有无忽略这些虚词。方法口诀 善依曰云言，
27、巧据虚词断。句首夫盖唯，句尾也矣焉。阅读材料，用斜线“ ”给下面画线的部分断句。 （限处）欧阳修尝慨七略、四部目存书亡，以谓其人之不幸，盖伤文章之不足恃也 然读史 汉之书，而察徐广、裴骃、服虔、应劭诸家之诂释，其间不得迁、固之意者，十常四五焉。以专门之攻习犹未达古人之精微况泛览所及爱憎由己耶夫不传者有部目空存之慨其传者，又有推求失旨之病与爱憎不齐之数。（节选自文史通义）答案 以专门之攻习犹未达古人之精微况泛览所及爱憎由己耶夫不传者有部目空存之慨其传者解析 解答该题，可先抓住“耶”“夫”不能连用的特点断开一处；再结合句意和“犹”“况”的词义来断开两处；根据“夫不传者”可知“其传者”与其对应，“其
28、”前断开；剩余一处也因为信息变得简单而容易判断。参考译文欧阳修曾经慨叹七略、四部，目录保存下来，书却亡佚了，认为作者是不幸的，实际上是哀叹文章是不值得依靠的 但是，读史记汉书，看徐广、裴骃、服虔、应劭各家的注释，其中不能正确反映司马迁、班固本意的文字，常常有十分之四五。凭借专门的研究，还不能表达古人的精微之处，何况是泛泛地浏览史书，根据自己爱憎发表意见的人呢？对那些没有流传下来的史书，有空存书目的感慨；而那流传下来的史书，又有推断不当、违背原书主旨的毛病和爱憎不一致的情况。方法 文言文断句 辨句式法文言文中的句式特别是固定结构有其特定的形式和规律，认清句式特点，可以帮助我们准确断句。如“ 者，
29、 也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦 乎”“孰与 乎”“其 乎”“何 为”等属于反问句式；“为 所 ”“受 于 ”“见 于 ”等属于被动句式；“如 何”“况 乎”“何（以） 为”等为固定搭配。阅读材料，用斜线“ ”给下面文言文中的画线部分断句。（限处）君子之禁邪说也，固将明其说于天下，使当世之人皆知其说之不可从然后以禁则齐使后世之人皆知其说之不可为然后以戒则明岂必灭其籍哉放而绝之莫善于是。是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆著而非之。（节选自曾巩战国策目录序）解析 这个句子中的“岂 哉
30、”是独立的反问句，前后断开；两个“使”、两个“然后”的句式对应，据此断句。答案 使当世之人皆知其说之不可从然后以禁则齐使后世之人皆知其说之不可为然后以戒则明岂必灭其籍哉放而绝之莫善于是。方法技巧 首先了解文段的内容，然后检查文段有无相同或相似的句式。也可结合文言句式的特点和排比、互文、反复等的修辞特点断句。方法口诀 看准固定句，结构易了然。习惯固定词，千万莫拆散。阅读材料，用斜线“ ”给下面文言文中的画线部分断句。 （限处）有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞采精拔。横素波而傍流干青云而直上语时事则指而可想论怀抱则旷而且真自非大贤笃志与道污隆孰能如此乎！余爱嗜其
31、文，不能释手，尚想其德，恨不同时。（节选自萧统陶渊明集序）答案 横素波而傍流干青云而直上语时事则指而可想论 年高考年模拟 版（教师用书）怀抱则旷而且真自非大贤笃志与道污隆孰能如此乎！解析 材料中，“横 流”与“干 上” “语 想”与“论 真”的句子对举特点较为明显，可断四处；“孰 乎”是反问句，可在之前断一处；剩余一处，可由文意确定在“笃志”之后断开。参考译文有人怀疑陶渊明的诗作篇篇有酒，我看他本意不在酒，只是依托酒来表达心迹罢了。他的文章超出常人，言辞精彩，跌宕豪迈。其意境或恬静婉约如横流的白色小溪，或气势磅礴直冲云霄。谈时事则有针对性且令人深思，论抱负则远大而且真切。如果不是圣贤，有坚贞的
32、志向，无论世道盛衰或政治兴替都安于道义，谁能达到这种境界呢？我十分喜欢他的文章，爱不释手，仰慕想念他的品德，遗憾不能和他生活在同一时代。方法 文言文断句 据表达技巧法文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、反复等修辞较为常见。我们可以根据这个特点来断句。阅读材料，用斜线“ ”给下面文言文中的画线部分断句。 （限处）王梦楼侍讲云：“诗称家数，犹之官称衙门也。衙门自以总督为大典史为小然以总督衙门之担水夫比典史衙门之典史则亦宁为典史而不为担水夫何也？典史虽小，尚属朝廷命官；担水夫，衙门虽尊，与他无涉。今之学杜、韩不成，而矜矜然自以为大家者，不过总督衙门之担水夫耳。”叶横山先生云：“好摹仿古人者，窃之
33、似，则优孟衣冠；窃之不似，则画虎类狗。与其假人余焰，妄自称尊，孰若甘作偏裨，自领一队？”（节选自随园诗话）解析 画线部分主要为“总督衙门之担水夫”和“典史衙门之典史”的对比，关注对比的内容，借助对文意的把握和句式对比的特点还是比较容易断句的。答案 衙门自以总督为大典史为小然以总督衙门之担水夫比典史衙门之典史则亦宁为典史而不为担水夫何也？方法技巧 在理解文意的基础上，把握语言方面的特点，即是否运用了表达技巧，然后结合句式和文意进行断句。方法口诀：排比与对偶，齐整又连贯。反复叙或议，由后可知前。阅读材料，用斜线“ ”给下面文言文中的画线部分断句。 （限处）夫诗有别材，非关书也；诗有别趣非关理也而古
34、人未尝不读书不穷理所谓不涉理路不落言筌者上也诗者吟咏情性也。盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。答案 诗有别趣非关理也而古人未尝不读书不穷理所谓不涉理路不落言筌者上也诗者吟咏情性也。解析 解答本题根本在于读懂文意，其次是把握句式。仔细研究画线文字，“诗有别趣非关理也”和前文“诗有别材，非关书也”是对偶句式；“不读书不穷理”和“不涉理路不落言筌”都是并列关系的短语，中间不应断；“诗者吟咏性情也”中“者 也”表示判断，“者”后应断开。参考译文写诗要有特殊的才能，这和多读书没有什么关系；写诗要有特殊的意趣，这和人情事理也没有什么关系。而古人没有不读书、不通晓人情事理
35、的，但是（他们）不沉溺于理论逻辑，不落入语言的束缚（而能有言外之意），这才是上等的。诗，是吟咏内心情志的。盛唐的诗人作诗，只讲求诗的意趣，有如羚羊挂角，没有踪迹可以寻求。所以他们诗歌的高妙处清莹澄澈，玲珑剔透，（使人）难以接近。方法 古代文学常识与文化常识类古代文学常识所指内容十分宽泛，其中主要包括文学流派、作家作品、文学理论以及其他文学现象。江苏省对文学常识的考查，常常是依文设题，或围绕文段作者命题，或围绕文段材料命题，考查对作者的了解程度，内容是那些历朝历代中较为常见的、重要的知识。写出韩退之和王介甫的代表作各一篇。解析 首先要知道“退之”是韩愈的字，“介甫”是王安石的字，然后可以联想相关
36、篇目。答案 （示例）韩愈的有师说进学解原毁。 （任选一篇）王安石的有游褒禅山记答司马谏议书祭欧阳文忠公文。 （任选一篇）战国策的体例是什么？在四库全书中属于哪一部？解析 史书的体例有编年史、纪传体和国别体等，具体对应的有哪些史书，考生应有一定的知识储备。 四库全书内容分经、史、子、集四部。答案 国别（体） 史部方法指导 结合课本，尤其是文言文的学习，积累中国古代文学、文化常识。适当由课内向课外延伸，借助资料，集中、快捷有效地掌握中国古代文学、文化常识。识记文学常识，重点是弄清线索，复习时如果能使内容繁多的文学、文化常识形成条理清晰、层次清楚的知识“网络”，必能收到事半功倍之效果。面对众多需要记
37、忆的内容，要讲究方法，巧妙记忆。如表格记忆法。设计“中国作家作品一览表”，按年代依次列出姓名、字号、代表作、文学流派等；设计“外国作家作品一览表”，按国别列出作家、时代、代表作等。又如对比记忆法。对于一些易混的作家作品，可采用此法帮助记忆，如中国文专题十五 文言断句与简答 学中的刘鹗（老残游记）和高鹗（红楼梦后四十回），琵琶行（白居易）和琵琶记（高则诚），等等。外国文学中的大仲马（基督山伯爵）和小仲马（茶花女），伏契克（捷克）和伏尼契（爱尔兰），等等。当然，解题时还要看清题目要求，诸如是填国别还是填时（朝）代，是填名字还是填字号，是填代表作品还是填文学主张、风格流派，是归纳文学现象还是解释体裁
38、特点，等等。阅读材料，回答问题。宋初大臣之为词者：寇莱公、晏元献、宋景文、范蜀公与欧阳文忠并有声艺林。然数公或一时兴到之作，未为专诣；独文忠与元献，学之既至，为之亦勤，翔双鹄于交衢，驭二龙于天路。且文忠家庐陵，而元献家临川，词家遂有西江一派。其词与元献同出南唐，而深致则过之。宋至文忠，文始复古，天下翕然师尊之，风尚为之一变。即以词言，亦疏隽开子瞻，深婉开少游。（冯煦宋六十一家词选例言）（）文中的“元献”和“文忠”分别指谁？（）文中的“疏隽”和“深婉”在宋词的风格流派中，分别是指谁。答案 （）晏殊、欧阳修（）豪放派、婉约派解析 （）要熟记古代著名文学家的字、号、谥号等，注意分清晏殊和晏几道是父子
39、关系。（）宋词的风格流派主要指豪放派和婉约派，由“深婉”也可推知是婉约派。参考译文宋初的大臣中写词的寇莱公、晏元献、宋景文、范蜀公与欧阳文忠，他们都在同行中很有名声。但多数人都是一时兴起之作，并没有专门的研究。只有欧阳修和晏殊都很有才学，在词的创作上也十分勤奋，（两人）可以说是双鹄并翔，二龙并驭。况且欧阳修家在庐陵，晏殊家在临川，于是词家就有西江一派的说法。欧阳修与晏殊的词同出于南唐，但深刻细致则超过了南唐。宋朝到了欧阳修，文风开始复古，天下以老师尊称，文风因此有了改变。从词的角度来说，豁达豪放影响了苏轼，深婉细致影响了秦少游。方法 要点概括类阐释型这类题要求考生读懂文本，深入了解事实真相和来
40、龙去脉，重点是了解事情的前因后果和它包含的深层意义，在此基础上经过独立思考进行回答。阅读下面材料，回答问题。故一题到手，必静相其神理所起止。而实字勘到虚字，更由有字句处，勘到无字句处。既入其中，复周索之上下四旁焉，而题无余蕴矣。及其取于心而注于手也，务于他人所数十百言未尽者，余以数言了之，及其幅穷墨止，反觉有数十百言在其笔下。又于他人数言可了者，余更以数十百言，排荡摇曳而出之。及其幅穷墨止，反觉纸上不多一字。此则所谓避实击虚之法也。大将军得之以用兵，丈人得之以作文，纵横天下，有余力矣。文中先说“余以数言了之”，后说“余更以数十百言，排荡摇曳而出之”，两者并不矛盾，请说说理由。解析 此文是以兵家
41、术语来阐述为文之道的。此题要求说明写作时“余以数言了之”与“余更以数十百言，排荡摇曳而出之”的关系，两者表面上似乎矛盾，实际上只要疏通文意，就能想到这“详人所略，略人所详”正是为文之道的根本。这里，当然需要较强的独立思考能力，要用自己的语言来思考和表达。答案 因为二者都是“避实击虚”的为文之道的具体表现。对他人已做过的详尽论述，自己要在简而言之中另有新意；对别人论述中的不到之处，自己就该充分地写出独到的见解来。归纳型这类题要求考生能够根据题目的要求从文本中筛选出有效信息，经过分析、概括，整合成新的语句。阅读材料，回答问题。昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而
42、贱公女。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。（节选自韩非子外储说左上）请用自己的话概括墨子学说的特点，不超过个字。解析 此段文字主要针对“社会上都说一些巧辩华丽的话，只看重那些华美的言辞，却忘了它们是否有用”谈了看法，从“今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用”中可知。文中论及墨子的学说“其言多不辩”，另外，根据“若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也
43、”，也不难概括。答案 重实用而不重文采评析型这类题要求考生能够对文中的某个人物、某件事情、某种做法、某个关键句的意义或文章的语言特点等进行分析评价。要答好此类题就必须依据原文，从实际出发，对原文内容进行辩证的思考和客观的评价。阅读下面材料，回答问题。半野园者，故相国陈公说岩先生之别墅也。庚戌之春，有陈君者，亦寓居于此。已而，陈君将之官粤西，顾不能忘情此园，令工画者为图，请余文以为之记。余曰：士当贫贱，居陋巷，瓮牖绳枢自足也；间至富贵之家，见楼阁栏槛花木之美，心悦而慕之。一日得志，思以逞其欲，遂至朘（，剥削）民之生而不顾，此何异攻摽劫夺之为者乎？然则，陈君其慕为相国之业而无慕乎其为园，可也！你对
44、文中“一日得志，思以逞其欲，遂至朘民之生而不顾，此何异攻摽劫夺之为者乎？”这句话的思想意义有何 年高考年模拟 版（教师用书）评价？解析 此题要求考生以辩证的眼光分析评价文中主要观点的思想意义，既要肯定其合理性，又要能看出其局限性。答题时可分两步，先要理解语句所要表达的意义，然后再评价。作者推测陈君画半野园的目的不是羡慕富贵，而是告诫读书人不要贪图享受，并希望自己达到半野园主人的功业，这种思想观点在那个社会是比较少的，在当时是一种进步思想。答案 不要置民生于不顾，这在当时和现在都有积极意义；“得志”的“志” ，从历史的角度讲，有一定的局限性。方法指导 要点概括题是考查学生在阅读、断句的基础上，对文段相关内容的理解能力。一般会从以下两个方面命题。与文段重要信息相关。语段中的一些重要语句是理解语段的关键，既可以用来作为断句的材料，也可以作为设置问题的依据。与文段思想内容相关。思想是语段的统帅，所以对思想内容的理解往往是出题的重点。解答文言文语段要点概括题，要注意以下几个方面。疏通文言语段，读懂文章大意。这是答好所有文言文要点概括题的基础。筛选关键词语，提炼观点，在弄清题目要求的基础上，重点研究文段中的
