1、考研历史学专业基础综合（世界古代中世纪史）历年真题试卷汇编 2及答案与解析一、名词解释21-28 小题，每小题 10 分，共 80 分。1 【波斯帝国】首都师范大学 2002 年世界上古史、中古史真题；华中师范大学2003 年世界古代史真题；首都师范大学 2017 年历史学基础综合真题2 【阿契美尼誓王朝】(Achaemenid Empire)中国人民大学 2015 年世界通史真题3 【高墨达暴动】4 【贝希斯敦铭文】(Behistun Inscription)南京师范大学 2015 年世界通史真题；陕西师范大学 2017 年世界史真题；南京大学 2018 年世界史真题5 【大流士】(Dari
2、us I) 中国人民大学 2014 年世界通史真题6 【大流士一世改革】南开大学 2013 年世界历史真题；安徽师范大学 2014 年世界史真题；北京师范大学 2014 年历史学综合真题；江西师范大学 2014 年世界通史真题；中山大学 2017 年历史学基础真题；复旦大学 2018 年历史学真题7 【楔形文字】(Cuneiform Script)华中师范大学 2015 年世界史基础真题；天津师范大学 2015 年世界史真题；四川大学 2016 年世界通史真题8 【腓尼基字母】(Phoenician Alphabet)华中师范大学 2018 年世界史真题9 【琐罗亚斯德教】(Zoroastri
3、anism)10 【犹太教】北京师范大学 2017 年历史学综合真题11 【吉尔伽美什史诗】(Epic of Gilgamesh) 北京师范大学 2002 年世界上古史真题；南京大学 2005 年世界史真题12 【巴达里文化】(Badari Culture)13 【鲁克索斯人】(Hyksos)南开大学 2013 年世界历史真题14 【法老】(Pharaoh) 首都师范大学 2015 年历史学基础综合真题15 【图特摩斯三世】(Thutmose) 东北师范大学 2001 年世界古代史真题；东北师范大学 2002 年世界上古中古史真题；北京师范大学 2003 年世界上古史、中古史真题；东北师范大学
4、 2014 年历史学综合真题16 【埃赫那吞改革】北京师范大学 2005 年世界通史真题；四川大学 2014 年世界通史真题；中国人民大学 2015 年世界通史真题；上海大学 2016 年历史学综合真题；中国人民大学 2016 年世界通史真题；中国人民大学 2018 年世界通史真题17 【卡迭什战役】(Battle of Kadesh)东北师范大学 2014 年历史学综合真题；南开大学 2014 年世界历史真题；西北大学 2017 年世界史真题18 【拉美西斯二世】(Ramesses ) 南京大学 2000 年世界古代中世纪史真题；南京大学 2004 年世界史真题；2012 年历史学统考真题1
5、9 【波克霍利斯改革】20 【金字塔】华中师范大学 2003 年世界古代史真题21 【阿蒙神】中山大学 2013 年历史学基础(A)真题22 【象形文字】(Hieroglyph)南京大学 2013 年世界史真题23 【罗塞塔碑】(Rosetta Stone)清华大学 2014 年历史学基础真题；兰州大学 2016年历史学综合真题；陕西师范大学 2016 年世界史真题；华中师范大学 2017 年世界史基础真题24 【伊浦味陈辞】北京师范大学 2015 年历史学综合真题25 【曼涅托】(Manetho)中山大学 2015 年历史学基础真题26 【哈拉巴文化】北京大学 2002 年世界古代史真题；华
6、中师范大学 2003 年世界古代史真题；南开大学 2018 年世界历史真题27 【吠陀时代】北京师范大学 2017 年历史学综合真题；云南大学 2018 年世界史真题28 【吠陀】(Vedas) 福建师范大学 2013 年世界史综合真题；四川大学 2014 年世界通史真题；中国人民大学 2014 年世界通史真题；中山大学 2014 年历史学基础(A)真题；辽宁大学 2015 年历史学专业基础真题29 【梨俱吠陀】(Rigveda)南京大学 2014 年世界史真题30 【婆罗门教】(Brahmanism) 四川大学 2013 年世界通史真题；北京师范大学2016 年历史学综合真题31 【种姓制度
7、】(Caste)南开大学 2015 年世界历史真题；中山大学 2015 年历史学基础真题；苏州大学 2016 年世界史专业基础综合真题；云南大学 2016 年世界史基础真题；上海大学 2017 年历史学综合真题；中央民族大学 2018 年世界史真题考研历史学专业基础综合（世界古代中世纪史）历年真题试卷汇编 2答案与解析一、名词解释21-28 小题，每小题 10 分，共 80 分。1 【正确答案】 古代伊朗以波斯人为中心形成的帝国。公元前 558 年，居鲁士二世在波斯称王，都帕塞波里斯。公元前 553 年，波斯人在居鲁士二世的领导之下，起兵反抗米底人的统治。公元前 550 年，波斯人争得独立，并
8、灭了米底王国。大流士一世统治时期，波斯帝国的强盛已达到顶点。公元前 492 年至前 449 年，波斯帝国发动了长达四十多年的希波战争，结果以失败告终。希波战争严重地削弱了波斯帝国的实力，加剧了国内的阶级矛盾和民族矛盾，从此波斯国势渐趋衰落。公元前330 年，波斯帝国被亚历山大所灭。 【知识模块】 世界古代中世纪史2 【正确答案】 古代波斯王朝。又译作阿黑门尼德王朝。公元前 558 年，定居于伊朗高原的波斯人，在阿契美尼德族首领居鲁士二世领导下，发动起义，于公元前550 年推翻米底王国，建立阿契美尼德王朝。至大流士一世时期波斯帝国的版图东起印度河，西至地中海，南到埃及，成了横跨亚、非、欧的军事大
9、帝国，在波斯建立了君主制统治。公元前 492 年向希腊开战，至公元前 449 年被希腊打败，帝国统治开始动摇。公元前 330 年，亚历山大大帝打败了大流士三世，阿契美尼德王朝因此而告终。【知识模块】 世界古代中世纪史3 【正确答案】 米底人反抗波斯统治的一次暴动。公元前 522 年，当冈比西在埃及的军事行动受挫时，在波斯国内的庇里什瓦德的阿尔卡德里什山地方爆发了高墨达暴动。高墨达是打着冈比西的弟弟巴尔狄亚的旗号起兵的。暴动得到包括波斯人、米底人在内的各地人民的响应。公元前 522 年 9 月，出身阿黑明尼德氏族的大流士同其他 6 个波斯贵族一起谋杀了高墨达及暴动的其他领导人，镇压了各地起义。暴
10、动历时 7 个月。【知识模块】 世界古代中世纪史4 【正确答案】 古波斯帝国王大流士刻于贝希斯敦山崖的记功铭文。以楔形文字刻写，用三种语言(古波斯语、阿卡德巴比伦方言和埃兰语)刻写。主要记述了高墨达暴动到大流士统治期间，大流士镇压高墨达暴动和各地人民起义以及其取得王位的经过。1835 年为英国学者劳林森发现。贝希斯敦铭文对研究古波斯历史和文字有重要价值。【知识模块】 世界古代中世纪史5 【正确答案】 波斯帝国国王。公元前 522 年波斯王冈比西斯二世远征埃及期间国内发生高墨达暴动，冈比西斯死于归途，大流士于同年刺死高墨达，取得王位。后镇压各地起义和反叛。公元前 520 年，大流士用三种文字刻成
11、记载功绩的贝希斯敦铭文，确立了中央集权的专制统治。公元前 492 年与公元前 490 年，他发动了两次征服希腊的战争，均告失败。【知识模块】 世界古代中世纪史6 【正确答案】 公元前 6 世纪波斯国王大流士推行的改革。公元前 518 年，为了适应统治一个庞大帝国的需要，大流士一世实行改革：(1)建立完备的军、政分权的地方行政制度。(2)统一货币铸造制度。规定只有波斯国王有权铸造金币，行省铸造银币，各自治城市只许铸造铜币。(3)修筑道路，设置驿站。(4)改革军事。(5)整顿税收制度，对各省实行定额包税。(6)以琐罗亚斯德教为国教。大流士实行的这些改革，增强了波斯帝国的军事力量，奠定了波斯帝国主要
12、政治制度和经济制度的基础。【知识模块】 世界古代中世纪史7 【正确答案】 古代苏美尔人使用的文字。楔形文字是由表意符号、表音符号和限定符号 3 部分组成。其表意符号和限定符号与埃及象形文字的同类符号作用相同，而表音符号在构造上与埃及的表音符号有所不同。苏美尔语楔形文字对西亚许多民族语言文字的形成和发展有着重要影响。公元前后，楔形文字逐渐被人遗忘而变成一种死文字。1857 年，楔形文字释读成功，由此诞生了一门研究两河流域及其附近使用楔形文字诸民族的语言、文字、历史和文化的亚述学。【知识模块】 世界古代中世纪史8 【正确答案】 腓尼基人创造的字母文字。起初字母文字不止一种，最终比布罗字母胜出，成为
13、腓尼基地区通行的字母。腓尼基字母共 22 个，是线性符号，只有辅音而无元音，字的读音须根据上下文推断。腓尼基人把字母传人希腊，希腊人在此基础上加上元音，形成了希腊字母；罗马人在希腊字母基础上形成了拉丁字母。腓尼基字母为后来西方各国的字母奠定了基础。【知识模块】 世界古代中世纪史9 【正确答案】 古波斯帝国国教。又称拜火教、袄教。传说为伊朗人的先知琐罗亚斯德所创。该教认为，世界上有善恶二神，善神即阿胡拉马兹达，也是光明、正义之神；恶神即阿胡拉曼尼，也是黑暗、邪恶之神，代表风暴、沙漠；善恶二神始终处在斗争之中。该教要人们站在善神一边，同恶神斗争。琐罗亚斯德的经典是阿维斯塔。大流士统治时期该教成为波
14、斯帝国的国教。【知识模块】 世界古代中世纪史10 【正确答案】 犹太民族信奉的一神宗教。犹太教发展了对民族神的排他性崇拜，认为犹太人为特选子民；以创造主耶和华为唯一的神，主要经典为圣经旧约 (又称 塔纳赫) 。在犹太历史上，散居在各地的犹太人把坚信犹太教作为民族认同的根据。犹太教对后来的基督教产生了巨大影响。【知识模块】 世界古代中世纪史11 【正确答案】 古苏美尔一巴比伦时期的文学作品。吉尔伽美什史诗起源于苏美尔时代，至古巴比伦时代编定成书。史诗讲述了乌鲁克城邦首领吉尔伽美什最初施行暴政，激怒了神而饱受磨难。在历经艰辛归来之后，终成为洗尽前耻的谨饬之君。史诗生动地反映了人们探索生死奥秘等自然
15、规律的愿望，也表现了人们反抗神意但最终难免失败的悲剧色彩。现存的版本是亚述帝国时期的抄本。【知识模块】 世界古代中世纪史12 【正确答案】 古埃及铜石并用文化。巴达里文化(公元前 4500 一前 4000 年)最初发现于上埃及的巴达里村落。巴达里文化居民经营农业、畜牧业，渔业在经济生活中占有重要地位。农作物有大麦、小麦，畜类有绵羊、山羊等。当时，普遍使用的生产工具是石器，木器和骨器，也出现了铜器。在巴达里文化遗址上曾发现一些裸体妇女的小雕像，用象牙和陶土制作而成。同时，妇女的墓一般比男子的墓大一些。由此可以推断，巴达里文化时期还处于母系氏族社会阶段。【知识模块】 世界古代中世纪史13 【正确答
16、案】 古代亚洲西部曾侵入埃及的游牧部落。他们于公元前 17 世纪进入埃及东部并在那里建立了第十五和第十六王朝(约公元前 1674 一前 1548 年)。他们推翻了埃及虚弱的第十三王朝(首都孟菲斯)。第十五王朝被称为“牧羊王朝” ，定都在尼罗河三角洲东部的阿瓦里斯。约公元前 1548 年被埃及人驱逐出国土。喜克索斯人曾吸收埃及较先进的文化，同时也把养马和用马驾车的技术带人埃及。【知识模块】 世界古代中世纪史14 【正确答案】 古埃及国王的称呼。埃及人讳言国王名，故有此称。约在中王国末期， “法老 ”已用于对国王的颂词。正式作为国王之尊称，当始于新王国时代。法老是古埃及的最高统治者，拥有立法、行政
17、、军事、司法和宗教大权，对臣民有绝对的权力。法老又是神的化身，法老的命令就是法律，它的宫廷是政府的中心，最高法院就是王宫大厅，并基此形成王权无限的君主专制制度。君权神授是法老无上权威的理论根据。【知识模块】 世界古代中世纪史15 【正确答案】 古埃及新王国第 18 王朝法老。图特摩斯三世(公元前 1504 一前1450 年在位)一生征战，击溃了由米坦尼支持的、以卡迭什为首的叙利亚联军，进而打败了米坦尼王国，使其不再与埃及为敌，转而成为埃及的盟友，从而巩固了埃及在叙利亚的统治。图特摩斯三世在叙利亚的胜利震撼了整个西亚，使亚述和巴比伦尼亚也纷纷与埃及建立友好关系。在南方，图特摩斯三世将埃及边境推进
18、到了尼罗河第四瀑布以外。【知识模块】 世界古代中世纪史16 【正确答案】 古埃及第 18 王朝国王阿蒙霍特普四世推行的宗教改革。主要内容：废除阿蒙神崇拜，以阿吞神为唯一神，没收阿蒙神庙财产，迁都阿马尔那并改称埃赫塔吞，国王的名字也改为埃赫那吞。阿蒙霍特普四世死后，法老图坦哈蒙放弃改革，恢复对阿蒙神的信仰，首都迁回底比斯。埃赫那吞改革彻底失败。改革提出的一神信仰在历史上是第一次。【知识模块】 世界古代中世纪史17 【正确答案】 公元前 14 世纪，古埃及与赫梯为争夺叙利亚地区而发生的重大战役。埃及法老拉美西斯二世为恢复埃及在叙利亚地区的霸权，于公元前 1300 年亲率大军征讨赫梯。赫梯国王穆瓦塔
19、鲁集中军力在叙利亚卡迭什城设伏，与埃及人决战。此役双方损失惨重，均无力再战。公元前 1283 年，赫梯新王哈吐什尔同拉美西斯二世缔结和约(即银板和约)，从而正式结束了两国之间的争霸战争。【知识模块】 世界古代中世纪史18 【正确答案】 古埃及新王国第 19 王朝法老(约公元前 1304 一前 1237 年在位)。拉美西斯二世以军事勇猛和大兴土木而著称。登基后第五年曾在奥伦特河畔的卡迭什与赫梯人战争。公元前 1283 年双方缔订和约，大体以伊留西鲁斯谷划定边界。在东北三角洲重建坦尼斯作国都，更名为“比一拉美西” ，意为“拉美西斯之居”。还下令在底比斯建造了巨大的阿布辛比勒石庙。【知识模块】 世界
20、古代中世纪史19 【正确答案】 古埃及第 24 王朝时期关于限制债务奴役的改革。后王朝时期，战乱不断，加剧了埃及内部的阶级分化，许多自由民丧失自由，变成债务奴隶，危及国家的兵源。因此，第 24 王朝时的法老波克霍利斯不得不进行改革，宣布废除债务奴隶制。波克霍利斯改革的主要内容是：(1)禁止本利之和超过本金双倍，即利息不得超过本金；(2)债权人只能索取债务人的财产做抵偿，而不能占取债务人的人身，因为财产属于个人，而公民人身属于国家，国家需要他们服役。【知识模块】 世界古代中世纪史20 【正确答案】 古埃及国王(法老)的陵墓。埃及历史上第一座金字塔是第 3 王朝初期的乔塞尔的“ 层级金字塔 ”。最
21、大的金字塔是第 4 王朝法老胡夫所建，地点在今开罗附近尼罗河西岸的基泽，设计师为海米昂。古埃及的金字塔现存约 80 座，起自第 3 王朝，止于第二中间期(新王国时期王墓不再用金字塔的形式，而是采用了岩墓的形式)。它们分布于孟斐斯附近尼罗河西岸。【知识模块】 世界古代中世纪史21 【正确答案】 古埃及宗教所信奉的神。阿蒙的神兽是绵羊，他的形象通常是坐在王座上的男人，有时是羊首人身，头上戴着两根长羽毛和一轮日盘。崇拜的中心在底比斯，阿蒙神被认为是该城的保护神。中王国时期，底比斯统一了埃及，阿蒙神地位逐渐上升，特别是在第十八王朝中期以后，他取代了拉神的地位，上升为全国崇拜的主神和王权的保护神，并又与
22、拉神结合为阿蒙一拉神。法老为了把自己神化，往往自称是阿蒙的儿子。公元前 664 年，亚述毁灭底比斯，结束了阿蒙及其祭司的崇高地位。【知识模块】 世界古代中世纪史22 【正确答案】 古埃及人创造的文字。象形文字是从图画文字演变而来的，具有表意和表音的特点。象形文字是由意符(表意符号)、音符(表音符号)和限定符号(部首符号)三部分组成，共约七百个符号。把意符、音符和限定符号适当组合起来，就构成了一个完整的词，成为“音、形、义” 俱全的象形文字。象形文字刻在石碑、石柱、墓碑、金属器和木器上，或书写在神庙墙壁和纸草纸上，但保留在石头上的象形文字原文最多。1822 年，法国语言学家商博良根据罗塞达碑文和
23、另一块尖碑上的铭文，成功地译读了埃及象形文字。【知识模块】 世界古代中世纪史23 【正确答案】 古埃及石碑。1799 年，法国拿破仑士兵在离亚历山大 48 千米的罗塞塔镇发现，故名。长约 107 厘米、宽 76 厘米、厚约 30 厘米。铭文为公元前195 年底比斯祭司为颂扬国王托勒密五世所撰。同一内容用埃及象形文、埃及俗体文、希腊文三种文字刻成。碑文释读主要由法国埃及学家商博良完成，商博良并据此于 1822 年译解埃及象形文字成功。现藏大英博物馆。【知识模块】 世界古代中世纪史24 【正确答案】 古埃及文献。原文发现于开罗附近的萨卡拉墓地，现藏荷兰来登博物馆。作者或口述者当系统治阶级人物，他以
24、教谕的口吻，用散文与诗歌相间的形式，叙述了古埃及历史上一场大规模的贫民、奴隶起义的情景。关于“陈辞” 所反映的年代有几种看法：一说在古埃及第一中间期(公元前 2181 一前 2040 年)；一说在古王国(公元前 2686 一前 2181 年)末期；近年来又认为是在第二中间期(公元前1786 一前 1567 年)。【知识模块】 世界古代中世纪史25 【正确答案】 古埃及历史学家和祭司。下埃及色伯里图斯人。在托勒密一世、二世统治时期，利用在赫利欧波里斯做祭司的机会，进出神庙的文书库和藏书楼，仔细研究埃及史料，用希腊文著埃及史三卷。把埃及古史划分为三个时期古王国、中王国和新王国，记载了三十个王朝或三
25、十一个王朝简要的历史事实，及各代法老姓名。还记述了海克索斯人入侵埃及的情况等。这一分期法基本为后人所采纳。【知识模块】 世界古代中世纪史26 【正确答案】 印度河流域青铜时代的文化。1922 年，考古学者在印度河流域的信德和旁遮普地区发现。哈拉巴文化的年代范围，约为公元前 2500 一前 1750 年。哈拉巴和摩亨佐达罗是其文明的典型代表。从考古发掘的材料看，哈拉巴文化已进入了青铜器时代。哈拉巴文化已经有文字，主要保存在石、陶、象牙等制成的印章上。哈拉巴文化的主要经济部门是农业，纺织和制陶是哈拉巴文化的两个重要手工业部门。哈拉巴文明存在了几百年，后来突然衰亡。哈拉巴文化衰亡的原因有不同说法，主
26、要有雅利安人人侵说、洪水泛滥说和气候干旱说。【知识模块】 世界古代中世纪史27 【正确答案】 古印度氏族制解体和国家产生的历史时代(约在公元前 1500 一前600 年)。因记载此时代的主要文献是婆罗门教的经典吠陀，故称吠陀时代。吠陀共四部，即梨俱吠陀沙摩吠陀耶柔吠陀和阿闼婆吠陀。梨俱吠陀所反映的时代称为早期吠陀时代(约公元前 1500 一前 900 年)，另三部所反映的时代称为后期吠陀时代(约公元前 900 一前 600 年)。关于吠陀时期的社会性质，一般认为属于军事民主制时代。后期吠陀时代的末期，军事民主制已经解体，印度进入小国纷立的列国时代。【知识模块】 世界古代中世纪史28 【正确答案
27、】 印度上古时期的宗教历史文献。雅利安人侵入印度之后的历史的史料主要保存在吠陀以及解释吠陀的梵书森林书奥义书等书中。“吠陀”原意为知识、学问，是印度雅利安人的圣书，是婆罗门祭司们祭神用的颂诗、经文和咒语的汇编，也是古代印度人的思想、伦理、道德和法律的依据，具有最高的权威。吠陀共四部，即梨俱吠陀沙摩吠陀耶柔吠陀和阿闼婆吠陀。【知识模块】 世界古代中世纪史29 【正确答案】 印度现存最古的诗集。全名梨俱吠陀本集。收诗 1028 首，其中有 11 首历来认为是附录。它的编订年代可能是在公元前 1500 年左右，比 4 部吠陀中的其余三部都早。这部诗集的内容主要有：记载上古社会的神话传说；表现和歌颂大
28、自然；反映上古社会的现实生活和原始宗教。这部诗集中歌颂的神很多，其中主要的有天王因陀罗、火神阿耆尼、酒神苏摩和水神伐楼拿等。【知识模块】 世界古代中世纪史30 【正确答案】 古印度著名宗教。婆罗门教形成于后期吠陀时代，主张“梵我一致”说和“造业轮回”说，强调森严的等级制度，实行瓦尔那制度。婆罗门教信奉的神祗主要有梵天、毗湿奴和湿婆三大主神。吠陀为该教信奉的主要典籍。公元前 4 世纪以后，由于佛教和耆那教的发展，婆罗门教开始衰落。后来，婆罗门教融合了佛教及其他民间信仰形成印度教。【知识模块】 世界古代中世纪史31 【正确答案】 古印度社会的等级制度。梵文音译“瓦尔那” ，原意为肤色、品质。婆罗门教的典籍规定了四个瓦尔那：婆罗门，充任祭司；刹帝利，基本职业是武士；吠舍，是平民，与婆罗门、刹帝利同属于再生族；首陀罗，从事各种低贱职业，是非再生族。种姓世袭、等级森严。中世纪演变出阇提制度，即按世袭职业划分的排他性的等级或身份集团。种姓之外又分化出称为旃陀罗的“不可接触的贱民” 。1947年印度独立后废除。印度的种姓制度是世界上所有等级制度中时间最长久、影响最深远和等级最森严者。【知识模块】 世界古代中世纪史
