1、1每周一测1叙事长诗菲洛斯特拉托（约 1338年）和苔塞伊达（13401341）赞颂纯洁的爱情、高尚的友谊，展示人世间生活的美和友情的欢乐，在古典的题材中注入了现代的情感。这两部作品开了 8行体诗的先河。材料反映A与天主教会宣扬的内容相似B14 世纪是诗歌的开创时代C新生的资产阶级追求自由、民主、平等、人性D商品经济发展，资本主义萌芽的时代特征2美国历史学家罗伯兹说：“16 世纪早期，一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合。”这段话所指的历史事件是A意大利文艺复兴的展开B新航路促进基督教传播C欧洲宗教改革运动兴起D英国发生清教革命运动3火
2、药的发明是中国对人类文化进程的伟大贡献，外传之后当时的阿拉伯人称它为“中国雪”，而波斯人称它为“中国盐”。下列著作中可与火药直接相关联的是A韩非子B抱朴子仙药C萍洲可谈D梦溪笔谈4总体看，明清经世思潮代表人多持乐观，面对“天崩地解”，相信务实尚利，寄望某些具有启蒙意义、但不触动封建根本的改良拯涂炭开太平。而曹雪芹借红楼梦说“补天”，则据于儒、依于老、逃于禅，将其引向绝望悲观。有学者说曹更富历史感，这主要是基于A前者思想过于理想化B红楼梦极具史料性2C明清时代的社会停滞D封建末世的不可逆转5有人主张：“绘画最高的艺术之境，宛若佛家莲界，总使人身心归于淡泊、朴雅、博大、冲融。”“性灵者也，思想者也
3、，活动者也；非器械者也。”这反映了中国绘画A诗中有画，画中有诗B意在笔先，以形写神C笔意奔放，体势连绵D真景实现，返璞归真6这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而代之的革命。”“任何一个更为普遍的理论，都应当将先前所应用的、并在广大范围内所证实的理论作为一个局部情况包含在本身之中。”上述论断评论的科学理论是A相对论B生物进化论C经典力学D量子假说7阅读材料，完成下列要求。材料一 中国古典人文思想究天人之际，立意高远而又不偏不倚。国人特殊的思维方式，使他们往往会转换不同的角度来综合性地观察同一种事物，以求更加完满地把握其中的内蕴，不会将其中某个方面加以无限放大来挤占
4、其他的方面。对于人性的开展与实现，他们给出的人性空间既有超凡出世的神圣维度，也有食色性这些与动物性接壤的维度；既有与众人合作组成和睦家庭社会的内涵，也有与自然万物达成一片的内涵；既有感性的层面，也有知性的层面，更有感知意识所不能及的玄妙的层面。这种上下左右都没有封畛的全方位开放的人性对于生活在不同境地的人都有一种普适性。材料二 在文艺复兴以来西方人文主义图景中，人性与神性、人性与物性之间始终存在着一道填不平的鸿沟。从人本出发，则会将神本、物本遮蔽；从神本出发，也会将人本遮蔽；从物本出发，就会反过来与人本、神本相冲。因其不能兼容，自然彼此间存在着排异反应，总是处于相冲相克之中。它对人存在的理解中
5、，向上的一极没有包含神圣的3维度，向下的一极没有包容自然万物，因此势必将人生神圣的维度让渡于宗教，将自然的和谐割让给科学。以上材料均摘编自孔见从三点浅谈中西方文化差异（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代与西方近代人文主义思想的异同点。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代与西方近代人文主义思想对各自社会发展的积极影响。8阅读下列材料：材料一 东晋穆帝永和九年（353 年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊” ，会上各人作诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿，即兰亭序 。后人评道：“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。
6、”材料二 颜真卿所作楷书端庄浑厚、笔势开张、雍容大度。他创制的“颜体” ，是丰裕的盛唐气息、忠贞的个人品格以及高超艺术手段的完美统一，成为后世师法的楷模。材料三 苏轼认为“我书意造本无法” “自出新意，不践古人” 。黄庭坚也主张书法“入神” ，对学习古人要“离迹师神” 。请回答：（1）据材料一，说一说王羲之的书法特点。（2）楷书字形方正，规矩严整。颜真卿又渗入了怎样的时代气息？其原因是什么？（3）据材料三，分析宋代书法的特点，并分析其原因。1【答案】D42【答案】C【解析】意大利文艺复兴冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，唤起了人们的进取精神和创造精神，促进了人们的思想解放，没有实现“
7、加快了王权的整合”，排除A；材料没有体现新航路促进基督教传播，排除 B；宗教改革坚持国家权力高于教会，打破了天主教会一统天下的局面，有利于西欧民族国家的兴起与发展，故选 C；清教革命运动是 1642年至 1651年在英国议会派与保皇派之间发生的一系列武装冲突及政治斗争，排除D。3【答案】B【解析】葛洪的抱朴子仙药中提到火药的名称，故 B正确；韩非子是战国韩非子的著作，不可能提到火药，排除 A；北宋时候的朱彧在萍洲可谈里讲到当时海船上的人辨认地理方向，说明指南针开始用于航海，没有涉及火药，排除 C；梦溪笔谈记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术，没有直接记述火药的信息，排除 D。4【答案】D5【答
8、案】B【解析】中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，讲究创造意境，表达主观感受。材料信息反映的是中国画的“意在笔先，以形写神”的特点，故答案为 B项。其他三项材料信息不能反映，排除 A、C、D 项。6【答案】A【解析】题干中提到的这项科学理论不是对以前的理论“以否定为主并最终取而代之”，而是“将先前所应用的、并在广大范围内所证实的理论作为一个局部情况包含在本身之中”，结合所学可知，这是指爱因斯坦的相对论与牛顿经典力学之间的关系，前者把后者概括到自己的理论里，使其成为自己理论的一个特例，故选 A而排除 C；题干说的是物理学方面的理论，而 B属于生物学方面的理论，故 B不符合题意，所以排除；量子假
9、说是根本上5改变人们近代物理学传统观念的理论，但是与前面的物理学理论没有包含与被包含的关系，故 D也与题意不符，所以排除。7 【答案】 （1）同：强调人的价值和作用；重视解决社会现实问题；培养了探究精神。异：中国强调天、人、社会、自然之间的贯通与和谐；西方将神、人、自然对立。中国重视纵横的联系与包容；西方缺乏和谐包容精神。中国着眼于普适性；西方着眼于彼此之间的斗争性。（2）中国：形成了天人合一，人与社会、自然和谐相处的理念；培育了内在精神的圆融贯通；有利于社会的和谐稳定和持续发展；为不同境遇的人群提供了适合自身的文化理念。西方：形成了众多流派的人文主义思想并促进其传播；使西方近代社会不断出现思
10、想发展的高峰；为社会发展不断注入新的活力。不同点：根据材料一中“中国古典人文思想究天人之际，立意其高远而又不偏不倚。既有与众人合作组成和睦家庭社会的内涵，也有与自然万物达成一片的内涵；既有感性的层面，也有知性的层面，更有感知意识所不能及的玄妙的层面”可知中国强调天、人、社会、自然之间的贯通与和谐；中国重视纵横的联系与包容。根据材料二“人性与神性、人性与物性之间始终存在着一道填不平的鸿沟。从人本出发，则会将神本、物本遮蔽；从神本出发，也会将人本遮蔽；从物本出发，就会反过来与人本、神本相冲。因其不能兼容，自然彼此间存在着排异反应，总是处于相冲相克之中。 ”可知西方将神、人、自然对立，缺乏包容精神。
11、根据材料一“这种上下左右都没有封畛的全方位开放的人性对于生活在不同境地的人都有一种普适性”可知中国着眼于普适性；根据材料二“因其不能兼容，自然彼此间存在着排异反应，总是处于相冲相克之中”可知西方着眼于彼此之间的斗争性。（2）依据上述问题的作答结合所学知识可知，就中国而言形成了天人合一，人与社会、自然和谐相处的理念；培育了内在精神的圆融贯通；有利于社会的和谐稳定和持续发展；为不同境遇的人群提供了适合自身的文化理念。而西方则形成了众多流派的人文主义思想，6使西方近代社会不断出现思想发展的高峰，为社会发展不断注入新的活力。8 【答案】 （1）王羲之在书法上继承汉代传统的同时，尽显虚玄灵动的时风，成为继往开来的“书圣” ，其所书的兰亭序被誉为“天下第一行书” 。（2）时代气息：讲究法度与规范。原因：封建王朝鼎盛，社会需要法度和规范。（3）特点：宋朝书法追求个性而忽略法度。原因：统治者重视文人，市民阶层兴起，社会生活丰富多彩。【解析】 （1）要结合王羲之所处的时代特点分析、归纳。王羲之书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，体现了魏晋书法承汉之余绪，又极富创造活力。上继承汉代传统的同时，尽显虚玄灵动的时风，成为继往开来的“书圣” ，其所书的兰亭序被誉为“天下第一行书” 。
