1、材料一,1910年，上海人陆士谔在幻想小说新中国里记载了一个神奇的梦，梦中主人公随时光穿梭，看到“万国博览会”在上海浦东举行，为方便市民参观，上海滩建成了浦东大铁桥和越江隧道，还造了地铁，工厂中的机器有鬼斧神工之妙，租界的治外法权已经收回，汉语成了世界通用的流行语言最后梦中人一跤跌醒，却言道：“休说是梦，到那时，真有这景象也未可知。”1920年，孙中山先生完成建国方略一书，书中提出了修建三峡水利、建设高原铁路系统等宏伟设想，构想了工厂遍地、机器轰鸣、高楼大厦矗立城乡、火车轮船繁忙往返的现代化景象，描绘了“万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最修明、人民最安乐
2、之国家”的愿景。1935年，方志敏在可爱的中国中写道：“中国一定有个可赞美的光明前途到那时候，到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！这时，我们民族就可以无愧色的立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等的携手了。”“这么光荣的一天，决不在辽远的将来，而在很近的将来。”,材料二,2012年11月29日，中共中央总书记习近平到国家博物馆参观复兴之路展览，在十九世纪末列强割占领土、设立租借地、划
3、定势力范围示意图前，在鸦片战争期间虎门的大炮前，在反映辛亥革民的文物和照片前，在共产党宣言第一个中文全译本前，在中国共产党的第一个纲领等反映中国共产党成立的文物和照片前，在李大钊狱中亲笔自述前，在中华人民共和国第一面五星红旗前，在党的十一届三中全会照片前，习近平不时停下脚步，认真观看，仔细询问和了解有关情况，在参观过程中，习近平发表了重要讲话，他提出，每个人都有理想和追求，都有自己的梦想，实现中华民族伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想。现在我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。,十九大报告指出：“为了民族复兴，无数仁人志士不屈不挠、前仆后继，进行了可歌可泣的斗争，进行了各式
4、各样的尝试，但终究未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运。”从“中华民族伟大复兴”的视角来看，第二、三章的内容是“民族复兴”的第一条路径：向西方学习的阶段。,对国家出路的早期探索,第二章,引言： 早期探索的时代特征,19世纪下半叶，出现中国历史上几千年未有之“大变局”。外国资本主义入侵造成中国空前的民族危机和社会危机。处于世界资本主义向帝国主义过渡的时代。处于中国半殖民地半封建社会逐步形成的时代。,（一）时代变化：,（二）新问题、新任务：找寻国家出路1如何抵御外国侵略？如何救亡图存？2如何向西方学习？如何求强求富？,（三）各阶级登台表演与探索1 农民阶级发动太平天国农民战争，企图用绝对平
5、均主义方案改造社会。 2 官僚地主买办进行洋务运动，企图采取中体西用模式求强求富。3 新兴资产阶级维新派发起戊戌维新，企图通过政治改良道路救亡图存。,（四）本章重点三次早期探索即太平天国运动、洋务运动、戊戌维新运动的背景、性质、历史意义、失败原因、经验教训等。,第一节 农民群众斗争风暴的起落 第二节 洋务运动的兴衰 第三节 昙花一现的百日维新,奕,第一节 传统模式:太平天国运动,浩浩乾坤 韩磊（影视剧太平天国主题曲）.mp4 流血的伤口不流泪 举旗的杆子不下跪 攥紧的拳头不松手 过河的卒子不后退 人活一口气 难得拼一回 生死路一条 聚散酒一杯 何以成败论英雄浩浩乾坤立丰碑,视频：太平天国,太平
6、天国运动简介,太平天国是清朝后期，由“天王”洪秀全建立的政权，前身为其1843年创立之“拜上帝会”。1851年成立太平天国，1853年建都天京（今南京），曾占领长江中下游地区，至1864年天京陷落止，存在14年。太平天国希望建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。,太平天国运动简介,太平天国的军队在全盛时期的兵力超过一百万人（包括女兵十余万人），实力雄厚。1856年，“天国”发生天京变乱，在这次严重的内讧中，东王杨秀清、北王韦昌辉及燕王秦日纲在此事件中被杀，另有约二万人丧生，之后太平天国逐渐走向灭亡。,鸦片战争前，清政府的黑暗统治和地主阶级的残酷剥削，
7、使广大农民已苦不堪言。战后，资本主义列强的入侵又给他们套上了新的枷锁。在这种情况下，处于死亡线上的农民，走投无路，揭竿而起。终于汇成了一股涤荡清王朝统治的革命洪流，这就是太平天国农民战争。,一、农民率先探索原因,1、社会经济因素,2、外国侵略的影响,3、自然灾害严重,1、社会经济因素,人口增长与人均耕地变化情况,2、外国侵略的影响白银大量输出,鸦片战争后，列强侵略激化了民族矛盾、民族危机出现，巨额的军费开资和战争赔款使农民的负担沉重, 阶级矛盾激化。税负沉重，且物价上涨使得民不聊生。,在近代中国的财政中，赔款、外债以及战争期间的军费，是三宗最大的支出，总数常占国家岁出的三分之二以上。其中，赔款
8、所占的比重非常大。,2、鸦片战争的影响白银大量输出,银贵钱贱,昔日卖米三斗，输一亩之课而有余； 今日卖米六斗，输一亩之课而不足。,政府太穷了， 铸造铜条来代替金条？！,清朝末期的，清政府国库空虚，只能铸造铜条来代替金条！,这种“金条”是含金量比较低的铜条，但是却能在市面流通，类似于现在的国库券。,村村饿殍相枕藉， 十家九室无炊烟,3、自然灾害的影响,洪秀全（18141864）洪秀全.mp4,广东花县新华镇大怖乡官禄村,22,2018/10/11,洪秀全的生平及早期活动时间,1、第一阶段：担任塾师，热衷科举 1828年第一次参加科举考试 1836年第二次参加科举考试 1837年第三次参加科举考试
9、 1843年第四次参加科举考试 2、第二阶段：仕途断绝，改拜上帝 1843年创立“拜上帝会” 1844年四处传教 1847年创立拜上帝教的基本理论 3、第三阶段，确立反清革命思想 1850年7月洪秀全发布总动员令，命令各地拜上帝会员，于11月4日前到金田村“团练”。准备起义。,著名历史学家、 太平天国史研究专家罗尔纲在太平天国史中描述：洪秀全病倒了，洪秀全昏过去两天才苏醒，苏醒之后，精神错乱，在房内走动跳跃，乱说乱唱，病了四十多天，才逐步恢复健康。,罗尔纲,屡试不第也让洪秀全对科举考试和满清王朝痛恨不已。他撕了那些圣贤书，满腔怒火的发誓：“再也不考清朝试，再也不穿清朝服，自己以后开科取士！”,
10、太平天国为什么要以宗教为形式发动起义？,第一，宗教有人民性的一面，能够激发人的狂热情绪，正是发动农民战争所需要的。,第二，从农民阶级来看，利用宗教也有其必然性。,第三，从基督教看，其中有适合农民要求的成份平等思想。,二、农民阶级探索的轨迹,创拜上帝会 1843,金田起义 1851,永安建制 1852,定都天京 1853,北伐、东征、西征 1853-1856,天京事变1856,天京陷落1864,金田,永安,天京,长沙,武昌,南昌,九江,天津,金田起义,永安建制,定都天京,金田起义1851年,永安建制1852年 永安建制.mp4,定都天京1853年,天京陷落1864年,北伐西征东征18531856
11、年北伐、西征、破围战.mp4,天京变乱1856年,后期防御战,运动的兴起、发展与失败经过,第二章 对国家出路的早期探索,1851年初金田起义后，太平军规定了严格的五条纪律“一遵条命；二别男行女行；三秋毫莫犯；四公心和睦，各遵头目约束；五同心合力，不得临阵退缩。” 在起义军内部，还实行“人无私财”、“有饭同吃”的圣库制度。首义诸王也“敝衣草履，徒步相从”，与广大将士过着大体平等的艰苦生活，而且上下团结，“情同骨肉。且有事聚商于一室，得计便行，机警迅速，故能成燎原之势” ，取得了围桂林、攻长沙、破武昌、克南京、转战六省的重大胜利。,三、农民探索的成果： 天朝田亩制度和资政新篇,“凡田分9等：其田1
12、亩，早晚两季可出1200斤者为上上田，可出1100斤者为上中田，可出1000斤者为上下田，可出900斤者为中上田，可出800斤者为中中田，可出700斤者为中下田，可出600斤者为下上田，可出500斤者为下中田，可出400斤者为下下田。上上田1亩当上中田1亩1分，当上下田1亩2分，当中上田1亩3分5厘，当中中田1亩5分，当中下田1亩7分5厘，当下上田2亩，当下中田2亩4分，当下下田3亩。凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则分寡，杂以九等。如一家6人分3人好田，分3人坏田，好坏各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。-”,史料来源基本内容,凡生
13、产所得，“除足其25家每人所食可接新谷外，余则归国库”；“凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然”。“所有婚娶弥月喜事，俱用国库，但有限式，不得多用一钱”。鳏寡孤独废疾者“皆颁国库以养”。,反映的内容？,建立以乡官制度为 中心的地方基层政权,产品平均分配， 实行圣库制度,（一）天朝田亩制度,1.基本内容:,建立“四有二无”的理想社会,有田同耕、有饭同吃、有衣同穿、有钱同使， 无人不均匀，无人不饱暖,2、目 的,天朝田亩制度的革命性,平均分配土地是几千年来中国农民的愿望，是中国历史上第一次由农民领袖以法令形式公布的土地纲领，是农民反封建斗争的思想结晶。,2.评价：,天朝田亩制度的局限性,绝对
14、平均分配产品的方案，违背社会发展规律，无法调动农民的生产积极性，是根本无法实现的空想,取消商品经济，企图把正在趋向分离的小农业和家庭手工业牢固的结合在一起，把整个社会改造成自给自足的小农经济,规定了天王的高度集权、官员的世袭制等，都表现了封建的等级关系,（二）资政新篇,1、提出1859年，洪仁玕从香港来到天京。不久，提出了资政新篇。,洪仁玕（18221864）,2、主要内容 （1）政治：主张“禁朋党之弊”，加强中央集权，并学习西方，制订法律、制度。 （2）经济：主张发展近代工矿、交通、邮政、银行等事业，并提倡资本主义的雇佣劳动制。 （3）思想文化：建议破除陈规陋俗，提倡兴办学校、医院和社会福利
15、事业。 （4）外交：主张同外国平等交往、自由通商，强调外人不得干涉天朝内政 。,他的资政新篇得到很高评价，甚至曾国藩的幕僚赵烈文都惊呼“此文颇有见识，于夷情为谙熟，以此量之，似贼中不为无人也”。,资政新篇中的构想不仅超越了魏源的海国图志，甚至连只主张学习西方技术、不主张借鉴西方制度的洋务派也自叹不如，如能实现，的确是一桩幸事，太平天国也许能就此改造成一个近代化国家。 然而这本书虽然被洪秀全拿去亲笔批注，允许推广，但除了增加几个新潮官衔，几乎没有任何推进的迹象。一些人认为是太平军战事倥偬，没有推行条件；另一些人则认为洪秀全对此兴趣不大，推动不力；还有一些人则认为，是大臣、大将们不服所致。,这些固
16、然有道理，但洪仁玕自己负有不可推卸的责任。他的朋友、对他并无恶意的英国翻译富礼赐曾批评他“立志甚高而赋性竦懒”，且死要面子，能提出各种精辟的见解，却缺乏坚持和推动的勇气。,如此多的自相矛盾，根源只有一个：他的意志始终服从洪秀全的意志。凡是他原先主张、洪秀全也不反对的，就可以坚持到底；凡是他原先主张，而洪秀全不以为然的，最终一定会照着洪秀全的意思办，而洪仁玕则只能吃力地去适应“新思维”，并将之转化为自己的思维。,中国近代历史上第一个比较系统地阐述发展资本主义的纲领,没有反映农民最迫切的土地要求，脱离了当时农民革命的实际,说明：经济基础决定上层建筑,3、评价,比较天朝田亩制度和资政新篇的内容，想一
17、想他们都不可能实现说明了什么问题？,天朝田亩制度与资政新篇比较,通过比较，可以看出：,第一，在没有先进阶级领导的情况下，农民阶级的要求与近代社会发展的要求是相背离的；,第二，提不出完整的、正确可行的纲领是太平天国运动必然失败的重要原因之一。,天朝田亩制度,资政新篇,比较项目,土地问题,平均分配土地,没有涉及土地问题,经济形态,自给自足的小农自然经济,资本主义商品经济,社会分配,绝对平均主义,主张雇工剥削,不能实现的主要原因,虽符合农民的要求，但违背社会发展要求,虽符合社会发展要求，但得不到农民支持,定都天京后，各王大兴土木，修筑宫室。“琼楼玉宇，曲栏洞房，真如神仙洞窟。”李鸿章称李秀成的忠王府
18、各王拥有大批的礼仪、侍从人员。天王、东王出行仪仗，达千百人之多。历代帝王三宫六院七十二妃，而洪秀全则八十八妃，宫女三千。天王府.flv,事例1,四、农民探索失败,天 王 府 复 原 图,中国近现代史纲要,太平天国从天王到两司马，共16个等级，朝仪、称谓、服饰、旗帜、仪仗各有严格规定。燕王府牧马人因坐在门前见了东王的同庚叔没有起立，就被处以五马分尸。,事例2,忠王府,事例3,洪秀全深居宫中，把权力交给杨秀清。杨秀清则“威风张扬，不知自忌”，逼封万岁，导致“天京事变”，结果元气大伤。,石达开出走后，洪秀全曾宣布永不封王。但洪仁玕一到天京，就喜出望外，封他为干王。诸将士不服，于是又封英王（陈玉成）忠
19、王（李秀成）。因担心他们位尊权重，结果大肆封王，予以牵制。一封而不可收拾，共封王2700多。当时民谣：王爷遍地走，小民泪直流。 后期封王.mp4,事例4,依此，我们可以看到太平天国的： 腐化堕落、等级森严、争权夺利、滥封王侯 这就说明太平天国领导层已经？,1.领导腐化,“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务”。“他们给予民众的惊慌比给予老统治者的惊慌还要厉害“。 1862年马克思它已经脱离了人民群众的本质，其政权呈现出明显的封建政权的特征，民心丧失。,洪秀全因科举失败而信上帝，仇视孔孟、诸子百家之说等传统文化，宣布为妖言邪说，沿途对孔教以及相关的语言、文字，都毫不留情地予以摧毁，“读者
20、斩，收者斩，买者卖者一同斩”。太平军的这一“反孔排儒”，仇视传统文化的行为，排斥了几乎所有诵读四书五经的知识分子。他们为了捍卫其“信仰”和“正道”，进入曾国藩阵营或是采取其它形式与太平天国进行了誓死的斗争。一方面太平天国人才奇缺，另一方面几乎在全国范围内遭到知识分子咬牙切齿的反对。这又犯了一个错误？,2.错待儒学,事例5,因为都信奉上帝，太平天国笼统地将西方人称为“洋兄弟”，缺乏应有的防备。1860年，李秀成试图“以武力为后盾，和平接收上海”。事前，和几个外国传教士进行了“和平谈判”，传教士表示同意。李秀成坐着大轿，带着军队，趾高气扬地开进上海。结果却遭到英国武装炮轰，700余人丧身，李秀成自
21、己脸蛋也被弹片划伤。 对此，李秀成气急败坏，破口大骂，指责洋人背信弃义。,3.错待洋人,事例6,4.误制纲领,事例7,天朝田亩制度资政新篇均具有一定的积极意义，那么它们的效果如何呢？天朝田亩制度理论上是让农民翻身，结果，翻身的只有太平天国领导层。资政新篇要发展资本主义，我们却没看到它有哪些发展。因为实际上，它们均无法实施。指导性的纲领文件都因不切实际而无法实施。,容闳（hong）来访,1860年11月18日，容闳来到太平天国的国都天京访问，见到了当时太平天国阵营中最开明、最具现代知识和对外部世界最了解的人洪仁玕。容闳向洪仁玕献上了有关军事、政治、经济、教育的七条建议，并表示如果太平天国对这些建
22、议有兴趣的话，他愿为之效力。洪仁玕赞赏容闳的建议，但无法使之实现。,据说，容闳这时收到了一颗印信。原来他已被册封了一个四品爵位，要被留用。 容闳在天京待了一个月，既看到太平天国运动的正义性和不可避免性，又看到了这个政权内部日趋严重的腐败和种种予盾，认识到太平天国的队伍基本上是一些目光短浅的草莽英雄，不足以成就大事。 “太平军之行为，殆无有造新中国之能力，可断言也。”12月24日容闳怀着失望的心情留下印信离开了天京。这一批社会精英的流失，使太平军元气大伤。,太平天国起义失败的原因,主观原因：1农民阶级不是新的生产力和生产关系的代表，无法从根本上提出完整的、正确的政治纲领和社会改革方案。 2无法制
23、止和克服领导集团的腐败，无法长期保持领导集团的团结 。3未能正确地对待儒学，保留了封建纲常伦理原则 。 4不能把西方国家的侵略者与人民群众区别开来，对于西方资本主义侵略者缺乏理性认识。 客观原因: 中外反动势力相互勾结、共同镇压。 清军、地方团练、湘军、淮军、洋枪队、“借师助剿”,五 、太平天国农民战争的 历史作用,对太平天国，不同时期、不同人评价不同清统治者称之为“发逆”、“粤匪”，编纂贼情汇纂、钦定剿平粤匪方略等，宣扬镇压起义的武功。 孙中山首次肯定了太平天国的意义和历史地位，视洪秀全为“反清第一英雄”。 辛亥革命后，一些学者开始研究太平天国，当时有两种不同的声音 。 三四十年代，毛泽东发
24、表文章，将太平天国列入资产阶级民主革命的进程，一些学者开始用马克思主义唯物史观来研究太平天国史。 建国后的一段时期，多数研究是实事求是的，但有拔高的倾向。 20世纪80年代以来，评价多元化。 近十年来，出现完全否定的观点。,马克思关于“太平天国”的评价文章一共有7篇,其中有6篇写于18531858年，而最后一篇写于1862年。前6篇都是肯定“太平天国”的，在中国革命和欧洲革命一文中，他热情地肯定了它的革命性质。 但在最后一篇文章中国纪事中，马克思却说：“运动一开始就带着宗教的色彩”，“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务”。他们“给予民众的惊慌比给予老统治者们的惊慌还要厉害，他们的全部
25、使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏与停滞对立”。“显然，太平天国就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身”，而“这类魔鬼是停滞的社会生活的产物”。,马克思对 “太平天国”的评价,（1）太平天国撼动了清政府的统治根基。（2）太平天国是中国封建社会农民战争的最高峰。（3）太平天国起义削弱了封建统治的精神支柱。 （4）太平天国起义打击了外国侵略势力。（5）太平天国起义鼓舞和推动了当时的亚洲民族解放运动。,太平天国农民战争的历史意义,基本史实对封建主义的打击,清王朝三易主帅而不能镇压起义，不得不授予湘、淮军头目越来越大的权力，军权、财权、人事行政权下移，地方督抚权力大增，清廷对地方控制的能力减弱。辛亥革命
26、爆发后清王朝迅速土崩瓦解，很大程度是因为太平天国以后形成的这种政治格局。 太平天国在其统治区对地主阶级的打击，使不少地主家族死亡殆尽，大量田册地契毁灭，出现了一批新自耕农，这在经济上有利于资本主义生产关系的产生。,基本史实对帝国主义的打击,太平天国拒绝承认不平等条约，要求外国不得干涉中国的内政和遵守太平大国的法律，严禁鸦片贸易。 太平天国同英、法军队以及由外国军官组织和指挥的“常胜军”、“常捷军”进行英勇的斗争。1862年4月，太平军在上海郊区与英、法、俄军队激战，打伤英国海军司令何伯；5月，击毙法国海军司令卜罗德；6月，俘虏“常胜军”副统领法尔思德；9月，“常胜军”头目华尔被太平军打伤毙命。
27、太平军在同外国侵略者作战时的表现远远优于清军。,促进了清政府的洋务运动促使洋务运动的直接原因，是清政府为了镇压太平天国为主流的农民造反运动的需要，“资取洋人长技”，从“师夷长技以制夷”转变为“师夷长技以制民”，拯救清朝的统治。从购置枪炮、火轮船到仿制。太平军奋勇反抗清朝的统治的斗争精神，鼓舞了后来的志士。（孙中山、毛泽东）屡败清军的洋兵洋将，却屡屡被太平军战败，大长了中国人民反侵略的志气，鼓舞了中国人民反侵略的斗志和决心，也粉碎了西方列强迅速把中国变为其殖民地的企图。,对太平天国研究的一些另类观点介绍,应该如何评价“太平天国”？有人提出，“太平天国“如果作为一种农民反抗当时满清封建与专制王朝的
28、斗争，这是值得称颂的，但是“太平天国“的领导人，把推翻满清王朝的统治做为一种建立自己的“新王朝“的开始，特别是洪秀全这些所谓的“农民领袖“，他们所领导的推翻满清王朝的农民暴动，并不是要彻底改变满清的封建与专制王朝的制度，而只是打着农民“救世主“的旗帜，重演一场新的“皇帝梦“。洪秀全建立的这个“太平天国“的“洪氏王朝“，与满清王朝相比，不仅更加专制与封建，而且还表现的更加愚昧、落后、残酷、集权、保守。因此，当“太平天国”发展到一定程度，特别是当洪秀全在南京建都时，他已经开始走到了广大农民的对立面，这就决定了洪秀全领导的“太平天国”注定要失败的结局。,第一、太平天国只不过是一个新的封建与专制的中央
29、集权的等级森严的王朝,1851年太平天国颁布的太平礼制中，以天王诏令的形式规定了天王到普通士兵之间森严的等级制，君臣上下之间有天壤之别，从称呼、服饰、仪卫舆马都有明确规定，不准逾越，甚至对王以下的各级官员以及他们的子女的称呼，也有规定。如丞相至军师称“大人”，师帅至两司马称“善人”，丞相子至军师子称“公子”，师帅子至两司马子称“将子”，丞相女至军师女称“玉”，师帅女至两司马女称“雪”。在公子，将子，玉或雪中，又有等级区别等。其权力则高度集中，洪秀全为天王是最高权力的拥有者，其余领袖皆称王，在天王之下，分别拥有一定范围的较大的权力，从上到下形成了一个宝塔状的权力等级结构。天王与其它诸王的关系再也
30、不是暴动时的兄弟关系，而完全是一种君臣上下的关系，每个王都有四千人以上的僚属和侍从人员。,礼制规定：天王出行，要乘六十四轿夫之舆，臣民要三呼万岁！万岁！万万岁！东王杨秀清“每出府开路龙灯一条计三十六节，以征鼓随之，其次则绿边黄心金字衔牌二十对，铜钲十六对,役使千数百人如赛会状”。 “东王、北王、翼王及各王驾出，侯、丞相轿出，凡朝内军中大小官员兵士不回避，冒冲仪仗者，斩首不留。凡东王驾出，如各官士兵回避不及，当跪于道旁，如敢对面行走者斩首不留。凡检点指挥各官卑小之官兵士，亦照路遇列王规矩，如不回避或不跪道旁者斩首不留”。等级的森严，已经远远超过封建皇朝了。天下男子的兄弟之情和天下女子的姐妹之情，
31、已经被忘得干干净净了。,第二、太平天国表现的比以往王朝更加残酷和落后,太平天国建国的基本组织是拜上帝会，洪秀全通过这个“拜上帝会”的宗教组织把广大民众束缚在宗教的愚昧之中，太平天国有许多礼仪、行为、准则、活动等都是建立在一种宗教、封建迷信的基础上，比如洪秀全本人就是借着宗教迷信来处理和判别是非。太平天国从建都天京之日起，天王洪秀全从1853年3月进入天京到1864年6月52岁时自杀（一说饥饿病死），11年中从未迈出过天京城门一步。,李秀成是这样记述说：“自六解京围之后，我主（洪秀全）格外不由人奏，俱信天灵。我主不问政事，只是教臣认实无情，自有升平之局。”“主不问国中军事之事，深居宫内，永不出宫
32、，欲启奏国中情节，保邦之意，凡具奏言，天王言天说地，并不以国事为事。”太平天国的一些诏书的唯一内容就是要人们相信洪秀全是受“上帝”和“耶稣基督”以及“天兵天将”的保佑的。 洪秀全一方面用宗教和迷信愚弄民众，而另一方面又采取各种更为残酷和残暴的专制手法来维护自己的“太平天国王朝”。太平天国制定了许多残酷的刑法，除了鞭打、枷杖、斩首外，还有什么五马分尸，点天灯等更残酷的酷刑，在太平天国内部不容许存在反对意见，对于那些敌视太平天国的和自已内部的不同意见者，洪秀全都采取残酷的手法处死。,第三、太平天国比以往任何封建皇朝更加腐败和堕落,太平天国的这些造反起家的“农民领袖”，在没到繁华的南京-即京都天京，
33、已经开始由“农民领袖”变成了“农民权贵”，他们早已没有了农民朴素的“乡土气”，也早已没有农民的那种勤奋诚实的精神，他们已成了骑在农民头上的新的“农民贵族”。太平军打进南京这个六朝古都，他们喜出望外，一方面大兴土木，营建极少数人荒淫无度的安乐窝。自洪秀全在天京做了“天王”之后，生活更加奢侈和腐化，他只有一次坐64人抬的大轿出宫，去看视生病的东王杨秀清，其余时间都在他的太阳城金龙殿坐享荣华，其帝王生活的威仪和气派，是有相当排场的。最突出的是大纳嫔妃，大搞礼仪。,洪秀全还没有公开造反时，就有妻妾十余人。永安突围时，就增加到36人，建都南京以后，更是大肆选美，豪华壮丽的天王府里美女如云，据他儿子供词中
34、说他有妻妾88人（也有说108人），还有宫女1000多人,专供他一人享乐。所以他只能用数字来编号，如第三十妻、第八十一妻等等。 在占领南京后，只有四十岁的洪秀全再也足不出户了（也因此才逐渐大权旁落），直到一八六四年自杀之前，他一共只出过一次天王府。其荒淫无耻的程度与列朝列代的帝王相比都有过之而无不及。而其它诸王也不例外。洪秀全做“农民皇帝“便开始在南京城内大兴土木，为了修建“天王府“，他动用了上万军民折毁大批民房，,天王府修建的城周围十余里，城高数丈，内外两重，“外曰太阳城，内曰金龙城，雕琢精巧，金碧辉煌，五彩缤纷，侈丽无比”。其它诸王也在南京城内选择地点，各修王府，其豪华程度一个赛一个；同时
35、为各位”农民领袖“大搞祝寿活动，大搞各种排场，太平天国的排场比当时的清王朝还盛，如在建都第二年洪秀全的第四子出生，东王杨秀清曾对前线将领下令说：“转谕各统下官员等，俱要多多备办奇珍异宝，差派妥员押解回京，以备十月二十四日王四殿下满月之期，天王登朝谢天之用“，（参阅太平天国文书汇编，第一七八页。）洪秀全的一个四儿子出世，就如此大搞排场，而其“天王“和“诸王“的寿辰可想而已。,第四、太平天国是一个“人间地狱“,太平天国把南京变成一个大军营，男女一概分成男营女营，夫妻不能同居（男女隔离制度实行了两年），军民不得有私有财产，废止正常的商业，实行供给制等。说是“天堂”，其实是“坟墓”，说是人间天国，不过
36、是人间地狱罢了。 1853年洪秀全进南京时，凡满清官员、满族百姓、知识分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼统统杀头，许多人不堪凌辱被杀，就举家自杀，整个南京城一片血腥。历代古都的文物古迹被严重毁坏，诸子百家、历代书籍都遭禁止、焚毁，比秦始皇还要彻底。这不仅是对生命的屠戮，也是对文化与文明的毁灭。城破之后，一个二三十万人口的大都市只剩下万把人，几乎成了一座空城。,如果尊重史实而不是凭空妄言，洪秀全和太平天国代表的绝对不是什么先进、进步的文明，而是愚昧、野蛮、迷信的代名词，与“向西方探求真理“更是风马牛不相及。他只是借了基督教的一些名词来装神弄鬼，煽动、欺骗、愚弄贫苦大众跟他造反。“天下一家，同享太
37、平“，“无处不均匀，无人不饱暖“的口号只是骗人的美丽谎言而已。说穿了，宗教在洪秀全心目中最多只是造反和控制臣民的工具，他根本没有什么宗教信仰，所谓“天国“，不过是他一个人的“天国“而已。,第五、太平天国内部相互之间的权力争斗则是“你死我活“十分激烈,“太平天国运动”本身就是暴力斗争的产物，而他们内部相互之间为了争夺权力，曾多次发生大规模的内部权力争斗，其中最主要的有： 一是酝酿已久的洪，杨矛盾。从金田村暴动到定都天京的过程中，杨秀清成为实际指挥者，可节制诸王，定都后又总理朝政，能令行禁止，而且他自己还建立了一个庞大的东王府，成为天朝之外的又一“天朝”。,二是杨秀清与诸王的矛盾。主要是杨、韦矛盾
38、，韦昌辉身为北王，当杨秀清势力强大时，洪、韦联手，在“天京事变”中将杨的势力彻底消灭。三是洪秀全与诸王的矛盾。表面上洪秀全是天王，实际上洪秀全在杨秀清时，存在与杨秀清的权力争夺，而杨秀清之后又存在韦昌辉的权力争夺，韦昌辉之后又出现了与石达开的权力争夺等。四是各王之间的权力争夺。如杨秀清与韦昌辉，韦昌辉与石达开等。总之，太平天国自暴动以来其内部并不“太平“，经常发生相互之间的大大小小的权力争夺，这正说明太平天国本身就一个“权力争斗“的产物。,第六、太平天国运动给社会带来的破坏也是前所未有的,太平天国是清末一次较大规模的“农民暴动“，太平天国从最初的几万人，后来发展到拥兵百万，活动范围扩大到全国十
39、几个省，历时十几年时间，由于连年的征战，给社会财产带来的破坏就无法计算，而造成的人员伤亡，据不完全计算仅人员死亡就达到了三、四千万人之多，基本与第二次世界大战死的人相当；仅在太平天国内部因权力争夺发生的的“天京内乱”，就死亡达十万人之多。把全国拖入战争之中，死了这么多的人，仅仅只是为了这些“农民领袖”建立自已的“农民王朝”。对广大民众有何益处可言？,农民阶级自身和单纯农民战争不能领导人民实现中国梦，探索出正确的国家出路。中国共产党也应充分吸收教训，破解“王朝周期律”，坚决反对贪污腐败，加强执政能力建设。我们为梦想努力时，不可有少许成绩就骄傲自满、停滞不前，要不断进取，把握住时代脉搏。,经验教训
40、：,左边反映了什么内容？ 发生在什么时期？ 二次鸦片战争中清朝统治集团部分成员看到列强？ 为此，他们进行了？ 运动的主要代表是？洋务运动.flv,第二节 器物学习：洋务运动,洋务运动产生的历史背景,“夷”、“洋”二字的替换，既是“天朝上国”传统观念的动摇，又是对世界形势的认同；既有被迫接受的恼恨，又有向前挪步的自觉。洋务运动就是在这种无可奈何的情况下发韧的： 1.世界资本主义潮流的冲击（黄埔船坞公司，耶松船厂、砖茶厂、制糖厂、轧花厂、制革厂、羊毛刷洗厂；旗昌洋行、太古洋行；东方银行、汇丰银行）历史必然性。 2.农民起义的打击主观自觉性。恭亲王奕 ：心腹之害（发捻）、肘腋之忧（俄国）、肢体之患（
41、英国）。“故灭发捻为先，治俄次之，治英又次之。” 3.第二次鸦片战争后“中外和好”局面的出现现实可能性。,1860年后，在中外反动派联合镇压太平天国革命的过程中，清朝封建集团中逐渐形成了一批具有买办性的官僚军阀。,洋务运动简介,官僚买办代表人物？,洋务运动，便是买办官僚试图学习西方先进技术，维护清朝统治的一次自救运动。,他们在与外国资本主义打交道的过程中，不但认为 清政府与外国侵略者的矛盾可以调解和妥协，“借洋助剿”，镇压国内人民的反抗；而且还可以采用一些资本主义生产技术，以达到维护其封建统治的目的。,“洋务”运动,1861年(咸丰十年)至1894年，清朝政府内的洋务派在全国各地掀起的“师夷之
42、长技以自强”的改良运动史称“洋务运动”。 所谓“洋务”，是指诸如外事交涉、订条约、派遣留学生、购买洋枪洋炮以及有按照“洋法”操练军队、学习外洋科学、使用机器、开矿办厂等对外关系与外洋往来的事物有关的一切事情。,洋务运动,目前资夷力以助剿运，得纾一时之忧。将师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。 曾国藩,“但求外敦和好，内要自强”，而“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器”。 李鸿章,代表性观点,关于洋务派和顽固派的分野及论争,历史学家把主张学习西方，采用机器生产的清朝官员称为洋务派（代表人物有曾国藩、李鸿章、左宗棠、奕訢、文祥等）；他们的反对派同时就被称作顽固派（代表人
43、物有倭仁、徐桐、李鸿藻、刘锡鸿等）。,1. 关于同文馆的争论。2. 关于制造轮船的争论。 3. 关于修筑铁路的争论。,一、为何学：人物及缘起,（一）中央以奕、文祥为代表。,（二）地方以汉族实力派为代表。曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞（即所谓清王朝的“四大中兴名臣”）,二、怎么学：指导思想,Who?对洋务运动的指导思想进行了较为完整的表述。 冯桂芬表述洋务运动指导思想的代表作？,林则徐弟子故居：榜眼府第“校邠庐”,慈禧太后的“四个不能变”四项基本原则）三纲五常不能变； 祖宗之法不能变； 大清朝的统治不能变； 自己的最高皇权不能变。,指导思想,洋务运动倡导者李鸿章,年，李鸿章曾说过“中国的文武制度
44、，事事远出西人之上，独火器万不能及。中国欲自强，则莫如学习外国利器。”李鸿章的话代表了洋务派的共同点。,校邠庐抗议如何表述洋务运动指导思想？ “以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术” 这一表述被概括为？“中学为体，西学为用”用西方科学技术，来巩固中国封建制度,三、学什么：主要内容洋务运动的内容.flv,洋务运动的内容,1.自强,(1)军事工业,(3)海军创建,3.人才：新学堂，留学生,2.求富：民用企业，70年代,(2)军队西化,年代,年代,年代,年代,“自强”,“求富”,前期,后期,过程：世纪年代,重点发展军事工业,重点发展民用工业,军事工业,民用工业,上海,（纯属封建工业）,（具有官僚
45、资本主义性质）,太平洋,洋务运动A,洋务派创办的重要军工企业,福州船政局全景,湖北枪炮厂车间,江南制造总局炮厂,天津机器局全景,务局,上海机器织布局,上海轮船招商局,开平矿务局,天津电报总局,名称,轮船招商局,开平矿务局,天津电报局,上海机器织布局,创立者,官 办,官办、官商合办、官督商办,政府拨款,绅商入股 (主),不计利润,追求利润,封建性质,与市场联系密切,封建衙门式,以雇佣为主,配给军队,基本具有资本主义性质,近代海军,近代教育,洋务运动B,京师,福州,上海,天津,事例,左图和右图之间的关系？京师同文馆，1902年并入京师大学堂，1912年京师大学堂更名为北京大学,京师大学堂首任总教习
46、丁韪 （wei）良与大学堂全体教职 工的合影,京师大学堂的足球队,容 闳 (1828-1912年) ， 广东香山县南屏乡 (今珠海市南屏镇)人。 他是我国近代著名的教育家。 1847年留学美国， 1854年毕业于美国耶鲁大学， 获学士学位。 回国后参加洋务运动， 力主教育救国。 1872年起受命主持选派幼童赴美留学， 开近代中国留学之先河，影响深远。,容闳,派遣留学生,近代中国留学第一人,留 美 幼 童,1872-1875年间，由容闳倡议，在曾国藩、李鸿章的支持下，清政府先后派出4批共120名学生赴美留学。这批学生出洋时的平均年龄只有12岁，是中国历史上最早的官派留学生。,1870年9月16日
47、曾国藩上书清廷： “外国技术之精，为中国所未逮，如舆图、算法、步天、测海、制造机器等事，无一不与造船练兵相为表里，其则广立书院，分科肄业，凡民无不有学，其学皆专门通微合漠，愈入愈精，其国家于军政船政皆视为身心性命之学。如俄罗斯初无轮船，国主易服微行，亲入邻国船厂，学得其法，乾隆年间其世子又至英国书院肄业数年，今则俄人巨炮大船不亚于英法各国，此其明效。” “精力日衰、自度难策后效。然於防海、制器等事亦思稍立基绪，异日有名将帅者出，俾之得有所凭籍，庶不难渐次拓充。”,留 美 幼 童,1872年8月11日第一批留美幼童由上海出发，跨越太平洋，在美国旧金山登陆。再乘火车到达美国东北部的新英格兰地区，开
48、始了他们长达十五年的留学生涯。留美幼童1.flv：30分开始,留 美 幼 童,他们以惊人的速度克服了语言障碍，成为他们就读的各个学校中最优秀的学生。他们群体所取得的优异成绩令美国人惊叹不已。据不完全统计，到1880年，共有50多名幼童进入美国的大学学习。其中22名进入耶鲁大学，8名进入麻省理工大学，3名进入哥伦比亚大学，1名进入哈佛大学。,留 美 幼 童,1881年陈兰彬 ：“上年十一月，吴嘉善特来华盛顿面称，外洋风俗流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能， 实易沾其恶习，即使竭力整饬，亦觉防范难周，亟应将局裁撤，惟裁撤人多，又虑有不愿回华者，中途脱逃，别生枝节等语臣窃维吴嘉善身膺局
49、务，既有此议，诚恐将来利少弊多。”,1881年总理衙门做出决策：“自同治十年由南北洋大臣奏定章程，挑选幼童中之资质较优者出洋，前往就学，以备异日材成之用讵料日久弊生，有名无实臣等以为，与其逐渐撤还，莫若概行停止，较为直截，相应请饬下南北洋大臣，趁各局用人之际，将出洋学生一律调回。”,留美幼童之痛：等待我们的只有荒漠和枯萎,黄开甲：“人潮围绕，但却不见一个亲友，没有微笑来迎接我们这失望的一群。为防我们脱逃，一队中国水兵，押送我们去上海道台衙门后面的求知书院”。,回国后，幼童们就背负起了“叛徒”的罪名，他们背叛了帝国的文化，背叛了帝国的传统意识形态，他们是危险的种子，必须受苦，必须接受政府的监管,经济上，大多数幼童月薪只有四两银子 政治上，必须接受政府的“监管” ，毫无社会地位可言,
