1、2012 年南开大学研究生入学考试（外国文学史）真题试卷及答案与解析一、填空题请完成下列各题，在各题的空处填入恰当的答案。0 写出下列作品的作者。1 神谱_。2 亚瑟王之死_。3 农民_。4 恋爱中的女人_。5 寒冬夜行人_。5 写出下列作家属于哪个流派。6 马里内蒂_。7 米歇尔布托_。8 布勒东_。9 哈罗德品特_。10 下面这句经典的评论是英国作家本琼生对哪一位伟大作家的评价?“他不只属于一个世纪，而是属于所有世纪。”_。11 威塞克斯系列小说12 社会主义现实主义13 路得记14 巴尔扎克笔下的葛朗台与果戈理笔下的泼留希金两个形象有何异同?15 为什么说 TS艾略特的长诗荒原中，“死而
2、复生” 和“寻找圣杯” 是两个具有核心意义的原型?16 任举莎士比亚的戏剧作品为例，论述其剧作中爱情关系的政治内涵。2012 年南开大学研究生入学考试（外国文学史）真题试卷答案与解析一、填空题请完成下列各题，在各题的空处填入恰当的答案。1 【正确答案】 赫西俄德2 【正确答案】 托马斯马洛礼3 【正确答案】 巴尔扎克4 【正确答案】 劳伦斯5 【正确答案】 卡尔维诺6 【正确答案】 未来主义7 【正确答案】 新小说派8 【正确答案】 超现实主义9 【正确答案】 荒诞派戏剧10 【正确答案】 莎士比亚11 【正确答案】 是指 19 世纪末英国批判现实主义小说家和诗人哈代创作的一系列以英国西南部威
3、塞克斯广大农村地区为背景的小说。“威塞克斯小说” 是哈代的系列小说总题名，包括 14 部长篇小说。全部作品分为三大类，“传奇和幻想作品” 、“机巧和实验小说 ”、“性格和环境小说”。这些小说反映了人与社会、性格与环境的对立，特别是通过对爱情、婚姻等问题的描写，表现了个人与社会的悲剧性冲突。代表作有无名的裘德、德伯家的苔丝等。12 【正确答案】 社会主义现实主义是文学艺术的创作方法之一。这个术语及其定义是在 1932 年至 1934 年苏联文艺界关于创作方法问题讨论过程中，由作家和理论家提出、经斯大林同意后确定下来的。社会主义现实主义文学一般认为形成于 20世纪初，即俄国 1905 年革命之后，
4、是从高尔基的母亲和敌人的创作开始的。社会主义现实主义，作为苏联文学与苏联文学批评的基本方法，要求艺术家从现实的革命发展中真实地、历史具体地去描写现实，同时，艺术描写的真实性和历史具体性必须与用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务结合起来。社会主义现实主义保证艺术创作有特殊的可能性去发挥创造的主动性，去选择各种各样的形式、风格和体裁。13 【正确答案】 路得记是圣经中的一篇，被编排在圣经旧约39 部书的第 8 位，仅次于摩西五书和以色列民族神圣祖先的开创史约书亚记与士师记，位于撒母耳记和列王记以色列建国史之前。关于它的作者，犹太人的传统认为是撒母耳。它的主人公既非以色列民族的族长、国王，
5、也不是战功显赫的英雄或热情洋溢的先知，而是一个普普通通的平民女子，而且还是个异族女子。路得记主要内容是说从前的士师时代，巴勒斯坦伯利恒地区发生了灾荒，一对犹太夫妇带着两个儿子逃荒到了摩押国。父亲不久就死了，两个儿子分别娶了摩押女子为妻。后来两个儿子也死了，没有留下孩子。剩下老少两代三个寡妇。婆婆拿俄米要回老家伯利恒，劝两个媳妇回娘家去，另外嫁人。小儿媳路得却不愿离去，于是婆媳二人回到伯利恒，相依为命。婆婆让路得再嫁给田主波阿斯。路得遵从婆婆的吩咐，晚上来到麦场上，睡在波阿斯的脚边，她告诉波阿斯，按照神的律法，请你娶我为妻，因为你是我的至亲。波阿斯答道，我虽是你的至亲，但有一个人比我还亲，我明天
6、问问他，如果他不愿尽至亲的义务，那我一定娶你。次日波阿斯果然找到那位至亲，说明来意，那人因不愿产业日后落在外人手中而拒绝娶路得。于是，波阿斯就娶了路得。他们生下一个儿子，他就是后来以色列国王大卫的祖父。这部作品，有“ 希伯来文学中的珍珠 ”之称。它虽然只有短短四章，但是却含有非常丰富的内容。它只记载了以色列士师时代中一个小家庭的事，然而这个小家庭却影响了整个以色列的历史，甚至影响了全人类的历史。因为后来的大卫王和救主耶稣的降世，都跟这个小家庭有密切的关系。路得记中含有极其重要的救赎真理和属灵生活的教训。它宗旨是借路得的人生历程，表彰神拣选与救赎的美旨。14 【正确答案】 葛朗台是法国外省的一个
7、资产阶级暴发户，一个狡诈贪婪的吝啬鬼典型。除了金钱之外，他对任何人都没有感情，妻子儿女只是在与金钱有关时，在他心目中才有意义。他破例为病危的妻子花钱求医，只是因为她一死就得作遗产登记，这会要了他的命。最后他在对黄金的渴欲中死去。泼留希金是俄国农奴制崩溃时期的一个地主，一个猥琐贪婪的吝啬鬼守财奴的典型，强烈的积聚财产的欲望使他一天到晚为财务的积累和贮存而奔忙。尽管家里财产堆积如山，他还要到外面去偷去捡。他残酷地压榨和剥削农奴，农奴在他的迫害下死的死，逃的逃。他自己也过着乞丐般的生活，对儿女没有任何感情，完全变成财富的奴隶，成了一个异化的人。他们同是贪婪鬼和吝啬鬼，他们的一切信仰和所作所为都以金钱
8、为原则，以金钱利害关系为基础，金钱是他们的命，他们都成为金钱的奴隶。尽管，葛朗台和泼留希金让金钱吞噬了他们的灵魂，丧失了他们的人性，但由于他们各自所处的特定的历史条件和环境不同，这两个形象有着绝难混同的个性特征和思想内涵。首先，葛朗台除了贪婪和残酷，还有专制、虚伪与狡诈，从他身上看到的完全是资产阶级的罪恶。如果说泼留希金显得可笑、可怜，那葛朗台简直是可憎和可怕了。他掠夺财物的手段比泼留希金不知道要高明多少，他在老婆死后诱骗女儿放弃遗产继承权时，一系列高度典型化的言行，活画出了他的贪婪无情和工于心计，对亲生女儿尚且如此虚伪狡诈，在社会上不择手段地巧取豪夺就可想而知了。而泼留希金的贪婪吝啬中更多夹
9、杂着愚蠢和腐朽。其次，这两个形象具有不同的典型意义。葛朗台是资产阶级的新贵，是依靠侵占大革命的胜利果实与剥夺人民财富发家的。他搞政治投机是为了经济掠夺，他如狼似虎的理财本领，使他成为金钱的上帝，他体现了资产阶级的发迹过程。波留希金是俄国奴隶制崩溃时期的地主，他是靠压榨剥削农奴致富的。他那种猥琐的聚敛财富的手法，那种几乎病态的守财奴形象，预示了俄国专制农奴制不可避免的崩溃趋势。15 【正确答案】 荒原是 TS艾略特的成名作和影响最深远的作品，是现代英美诗歌的里程碑，是象征主义文学中最有代表性的作品，表达了西方一代人精神上的幻灭，被认为是西方现代文学中具有划时代意义的作品。荒原是第一部为艾略特赢得
10、世界声誉的作品。在这部作品中，诗人运用了两个神话原型：一个是弗雷泽的金枝中讲到的繁殖神故事，即“死而复生” 的神话原型；二是魏士登女士在从仪式到传奇一书中论述的关于渔王的传说和圣杯传奇，即“寻找圣杯 ”的神话原型。就全诗而言，荒原、受伤的渔王、死亡与再生，构成荒原最基本的象征结构。艾略特在荒原的注释中提到弗雷泽的金枝，说自己引用了其中有关繁殖神阿蒂斯、阿多尼斯、奥锡利斯等的章节。这些章节列举了世界各民族的巫术和宗教仪式，提出很多地区在近似的社会发展时期都曾存在集祭司与帝王于一身的人物，具有半神半人的性质。围绕这些神圣帝王形成一系列的禁忌和仪式，其中最重要的就是“死而复生” 。 荒原中菲尼基就是
11、神话中以及金枝中提到的人物奥锡利斯。水边的死亡漂流一捞起，这一宗教仪式，就是为死者超度亡魂，使其死而复生。这种宗教仪式是古代人凭之战胜死亡的精神支柱，他们相信奥锡利斯诸神会拯救他们。诗人在此用这一宗教仪式，企望为濒临死亡的西方世界开一帖宗教救世的药方。长诗开头引用西比尔的典故，也是在说明这个生与死的问题。她的痛苦处境隐喻着现代人在“当代历史” 的“庞大、无效、混乱”中的不幸境遇。在西比尔那里，死是从现代的精神痛苦和生命的无意义中超脱的方式，意味着荒原中生不如死。荒原的主要内容就是描写了千里干旱之地的荒原，就像繁殖神丧失了性能力，大地荒芜，没有生机，以此来暗示人类旧有的信仰、理想破碎，而新的信仰
12、、理想尚未诞生，人类精神处于虚无状态的情景。“寻找圣杯”是荒原中另一个具有核心意义的原型。在欧洲传说中，圣杯是基督在最后的晚餐上用过的杯子，因为最后的晚餐上基督设立了圣餐的仪式，所以后来人们也用它表示在灵性上的沟通。学者们认为，荒原中的圣杯代表女性，利剑代表男性，两者都代表繁殖力。杯和剑也出现在太洛纸牌中，杯(或圣餐杯)即红桃，矛(杖或棍 )即方块，剑即黑桃，碟即梅花。艾略特在荒原中描写一位女相士手里的纸牌与太洛纸牌有关。诗中提到的太洛纸牌表现了诗人生死轮回的思想。古埃及人用太洛纸牌来卜算和预测尼罗河水的涨落。每当尼罗河水暴涨、泛滥之时，它一方面毁灭生命，另一方面其淤泥和河水给两岸的田野带来嫩
13、绿和生机。另外，太洛纸牌中带着三根杖的人代表着转轮(命运的转轮)，象征着死与生的轮回。艾略特的注释特别提到，在这套牌中有一张是“那被绞死的人” ，实际上被用来象征耶稣，为第五节埋下伏笔。在第 47 行，诗人让女相士说道，“是你的一张，那淹死了的水手”，由此引出了她的警示，让主人公小心“ 水里的死亡 ”。这也是“水里的死亡” 首次出现。在荒原中，水手、福迪能王子(见于莎士比亚暴风雨)和士麦那商人都是死于水中的人物，而水正是情欲的大海。艾略特在此要表明的是，现代人深陷情欲之中，失去了信仰，被现代社会的荒原所扭曲，在现代生活的空虚里异化，他们的精神已经死了，他们成了行尸走肉。“寻找圣杯“和“死而复生
14、”这两个神话原型带动了围绕这两个主题而出现一系列意象，隐含了追寻和复活的含义，这二者构成诗歌各章的意象群的象征主义和作品主题的基础。追寻和复活的主题，蕴含作者对西方文化命运的思考。在荒原中，诗人在处理现代的人和事件时，不断在其中插入相应的神话内容，使二者在意义的比附中相互阐释，使作品把纷繁的意象纳人一个章法井然的框架。诗作揭示现代生活的腐败、探索人类出路的主题始终与“寻找圣杯” 和“死而复生”的神话传说紧密结合，引出一组组意象，构成一幅幅图景，形成一个个“客观对应物” ，为人们理解诗人的意图提供了一条曲折的线索。艾略特认为死亡是生命过程中的一部分，死亡既是代表生命力的衰竭，又是重获生命力和新生
15、的起点。死亡就是回到生命本原。当经历了痛苦的旅程，重新找回繁殖力(“圣杯”) 和信仰时，人们将获重生，荒原将重新得到生机。16 【正确答案】 以莎士比亚最负盛名的剧本哈姆雷特为例。在剧中哈姆雷特执着地追求着奥菲利娅，而奥菲利娅也发自内心地爱恋着这位王子。在她的眼中，哈姆雷特是“ 朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心”而当魔鬼的灵魂从地狱里爬出来释放毒瘴，当美好的一切被突如其来的冲击打碎，悲剧意味便从此刻弥漫开来。对于奥菲利娅，在克劳迪斯篡夺王位后，奥菲利娅的父亲波洛涅斯和克劳迪斯一同挑拨了奥菲利娅和哈姆雷特的关系，让奥菲利娅对他的爱情
16、产生了怀疑，从而使奥菲利娅成为被利用的工具，间接地成了哈姆雷特的敌人。她曾在父亲的授意下用“至诚的外表和虔诚的行动” ，掩饰她父亲和国王的 “魔鬼般的内心”，让这两个魔鬼躲在帐后刺探哈姆雷特的内心世界。然而这毕竟不是她的本心，真正的奥菲利娅是一个美丽、年轻、纯洁、不谙世事的女孩子，她爱哈姆雷特，想接受他的爱情。她之所以对他避而远之，仅仅是因为父亲和哥哥的劝说。虚伪压抑着她的内心，让她的痛苦不得释放。我们可以看出，面对哈姆雷特，她常说的不过几个字：“恩，殿下。”“不，殿下。”我想，她不愿，也不敢把心中的爱与痛过多地诉说给心爱的人听，她强迫自己与哈姆雷特时刻保持距离，也忍受着哈姆雷特看似已抛弃自己
17、的痛苦。最终，他们生死相隔，成为政治的牺牲品。哈姆雷特是丹麦的王子，但是在父王死后却没有成为丹麦的国王，国王是他的叔叔。父亲被叔叔谋杀，王位被叔叔篡取，母亲还下嫁给叔叔当王后，这一系列的事件不但是个人性的家庭变故，也是国家性的政治事件。奥菲利娅的父亲和哥哥与篡位的国王同流合污，他们利用奥菲利娅与哈姆雷特的爱情来达到自己的政治目的。对国王而言，除掉哈姆雷特就可以高枕无忧，永绝后患，理所当然地当这个国王，对奥菲利娅的父亲和哥哥而言，哈姆雷特死了，他们可以升官发财，从此权高位重，享尽荣华富贵。爱情破灭了，两人阴阳相隔，奥菲利娅疯了，死了，再也不会沦为政治的工具。而哈姆雷特也找到了自我救赎的道路，他开始思考人生，思考这个社会，而所谓的政治却成为背景，失去了原有的影响力。
