1、1第 1 课 西方民主思想对中国的冲击一、选择题1上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指 ( )A明末清初的“工商皆本”意识B魏源的“师夷长技以制夷”思想C洋务运动的“中体西用”主张D新文化运动的“民主与科学”思想解析：选 B。萧功秦认为，由于民族危机而激发了“世俗理性的最初觉醒” 。明末清初的“工商皆本”意识与题目中的民族危机无关，故排除 A。B、C、D 三项都与民族危机有关，魏源的“师夷长技以制夷”思想出现于鸦片战争时期，洋务运动的“中体西用”主张出现在
2、 19 世纪 60 年代，新文化运动的“民主与科学”思想出现在 1915 年以后，故 B 项符合“世俗理性的最初觉醒” 。2(2014大庆调研)冯桂芬在校邠庐抗议中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。 ”下列人物的思想主张与这一观点相似的是( )A洪仁玕 B张之洞C严复 D胡适解析：选 B。题干体现的是洋务派“中学为体，西学为用”的思想。洪仁玕在太平天国运动中主张发展资本主义，与题意不符；严复是资产阶级维新派的代表人物，主张实行君主立宪制；胡适为新文化运动时期的代表人物，抨击封建正统思想；张之洞为洋务派，主张“中学为体，西学为用” ，与题意相符，因此选 B。3 “中体西用”作为一
3、种思想或指导原则，曾经产生了深远的影响。 “中体西用”产生的积极作用有( )起到了思想解放的作用 起到了强化民众国家民族观念的作用 起到了启示人民思想的作用 为西学传播打开了方便之门A BC D解析：选 A。本题通过“中体西用”的作用这一知识点考查学生对“中体西用”的深化理解。 “中体西用”虽然坚持封建专制制度和封建伦理纲常，但改变了“贱夷狄而独贵中华”的局面，破除了“祖宗之法不可变”的禁锢，起到了思想解放作用；坚持“中体” ，呼唤民族意识、整合民众国家民族观念，同时要求在向西方学习时注意中国国情，起到启示人民思想的作用；“西用”降低了争议，便利了西学进入中国和在中国的传播。4近代一位思想家曾
4、说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君夫曰共举之，则有民后有君，君末也民本也。 ”对此理解错误的是( )A对传统民本思想的继承和发展B带有浓厚的民本思想C受启蒙思想的影响D反对君主制解析：选 D。从“有民后有君” “君末民本”这一思想可看出，他并不反对君主的存在，只是强调君主和人民地位的变化。因此 D 项错误。5 “天演” “物竞” “淘汰” “天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡嗣穈的胡适，也从“物竞天择，适者生存”中取“适”字作自己的名。这反映了( )A “开眼看世界”成为一股社会思潮B “中学为体，西学为
5、用”是文化主流C崇洋媚外渐成社会风尚2D实行制度变革的意识开始萌发解析：选 D。 “物竞天择，适者生存”出现在 19 世纪末的中国，是维新变法思想的内容，已经不再是鸦片战争后林、魏的“开眼看世界”的思潮，也不是“中体西用”的洋务思想。这一时期，学习西方的先进制度，是为了改变中国的落后的现状，因此，这不是崇洋媚外，而是要在中国实行制度变革。6近代中国有人提出：“议院者，公议政事之院也。使昏庸之君无所施其虐，跋扈之君无所擅其权”从中可以看出此人主张在中国实行 ( )A君主专制制度 B君主立宪制度 C议会内阁制度 D民主共和制度解析：选 B。主要考查学生对材料的理解与分析能力。从材料中可知此人主张保
6、留君主，同时又设立议院来限制君主的权力，所以其主张在中国实行君主立宪制度。7(2014青岛月考)下图是兴中会的机关报，该报纸宣传的政治观点不包括( )A创立合众政府 B反对封建专制C主张暴力革命 D力主维新改良解析：选 D。兴中会是中国最早的资产阶级革命团体，它反对维新，主张暴力革命，故 A、B、C 三项说法正确，D 项不是其政治观点。8(2014泉州月考)革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。 ”这一言论体现的观念是( )A天赋人权 B主权在民C君民共主 D民贵君轻解析
7、：选 B。本题考查学生的理解能力。题干意思是说“如果皇帝不能为民着想，官府不能为民办事，人民就有权推翻他” ，这实际上体现了启蒙运动中的主权在民思想。二、非选择题9阅读下列材料：材料一 有一西医，正在为一病入膏肓之人治病。病人：“您能让我成为一位健康人吗？”医生：“我有最先进的整容整形术，还能不让你精神焕发吗？”医生说完，把病人按在了手术台上，一个小时过去了，两个小时过去了病人未能再站起来。材料二 “中学为体，西学为用”是洋务派的重要理论。严复则以为：“体，用者，即(对于)一物而言也。有牛之体，必有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用也。 ”请回答：(1)联系近代中国形势，
8、材料一中的“病人”指什么？“西医”指什么？材料二中的“牛” “马”又各指什么？(2)严复的比喻实际上说明了什么问题？(3)洋务派“体” “用”理论的实质是什么？解析：本题以全新的视角考查向西方学习这一社会热点问题。第(1)问要注意联系中国近代的形势。第(2)问要从严复对“体” “用”的看法方面分析。第(3)问注意“洋务派”的理论，再指出其实质。答案：(1)“病人”指晚清封建制度， “西医”指西方科技。 “牛” “马”也分别指晚清封建制度与西方科技。(2)说明：封建制度与西方科技不可兼容。在保留封建制度的前提下，不可能发挥先进3技术的作用，不可能走上富强的道路。(3)实质：学习西方技术，仍以中国封建制度为基础，达到维护封建统治的目的。
